學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎美文
先賢，我覺(jué)得我們都要尊重他們，雖然他們已不在世，但是為我們留下了真正寶貴的財(cái)富。
雖然，傳承到今天，不少意思已經(jīng)被曲解，但是擋不住我們?nèi)ヌ剿魉脑久婺俊?/p>
不說(shuō)為先賢繼絕學(xué)，也不說(shuō)為后世開(kāi)太平，只說(shuō)自己的理解，合理不合理留給他人去評(píng)判。
《論語(yǔ)》開(kāi)篇第一章是“學(xué)而第一”，第一句話：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。”
這句話的重要性，或者說(shuō)是它的價(jià)值性，占據(jù)了整部論語(yǔ)的一半，甚至可以說(shuō)百分之八九十。
我記得在小學(xué)的時(shí)候，老師教我們這句話的意思是：學(xué)習(xí)并且經(jīng)常去練習(xí)、復(fù)習(xí)，是很快樂(lè)的。
這么一記，就是十幾年，期間從來(lái)沒(méi)有人能夠告訴我：這樣的解釋是錯(cuò)誤的。
在我拜讀了一些作品后，不禁感嘆：誤人子弟多少年啊！
先賢程頤說(shuō)：讀圣人書(shū)，要對(duì)每一句話，熟讀玩味，“將圣人言語(yǔ)切己”，學(xué)以潤(rùn)身，放自己身上，切己體察，“不可當(dāng)一場(chǎng)話說(shuō)”，以為這句話好理解，輕飄飄放過(guò)了。
學(xué)習(xí)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)真的是一件快樂(lè)的事情嗎？如果不是，為什么孔子要說(shuō)“悅”？
我們回過(guò)頭去，看看自己上學(xué)的那會(huì)兒，對(duì)于學(xué)習(xí)是什么態(tài)度？快樂(lè)還是不快樂(lè)？
再回過(guò)頭來(lái)，看看現(xiàn)在正在上學(xué)的孩子，對(duì)于學(xué)習(xí)，他們快樂(lè)還是不快樂(lè)？
當(dāng)然，還要看看我們自己，在日常生活中是怎樣學(xué)習(xí)的？
當(dāng)然了，要直視著老人或者是鏡子，要摸著自己的良心說(shuō)。
那么，既然是不快樂(lè)，我們要怎樣去理解孔子說(shuō)的這句話？
先來(lái)說(shuō)一說(shuō)“學(xué)習(xí)”這兩個(gè)字、這一個(gè)事情。
學(xué)，《說(shuō)文》說(shuō)“覺(jué)寤也”，繁體字是“學(xué)”。上面是兩只手以及工具和材料，中間是需要編織或制作的某個(gè)東西，下面是一個(gè)“子”，意思是有些事情是從小就要去學(xué)、去做的，才能從中有所體悟。
習(xí)，《說(shuō)文》說(shuō)“數(shù)飛也”，繁體字是“習(xí)”。上面的“羽”代表“鳥(niǎo)兒”，下面的“白”代表“太陽(yáng)”，意思是鳥(niǎo)兒不停地在天上飛來(lái)飛去，像在練習(xí)飛翔。
一個(gè)人，從出生那一天起，他就對(duì)周?chē)吧氖澜缬辛艘粋�(gè)好奇心。
一個(gè)人從出生到牙牙學(xué)語(yǔ)、會(huì)爬、會(huì)走路、會(huì)跳……這些“本領(lǐng)”是通過(guò)“模仿”“大人”，并且經(jīng)過(guò)不斷的思考練習(xí)實(shí)踐，而得到的。
當(dāng)孩子剛開(kāi)始牙牙學(xué)語(yǔ)，他想要告訴我們什么的時(shí)候，我們未必能夠聽(tīng)得懂，孩子的心里會(huì)“舒服”嗎？雖然孩子可能還不知道“舒服”“高興”“不高興”是什么，但人是有“本能”的，它會(huì)自然而然的表現(xiàn)在你的身體語(yǔ)言當(dāng)中。
當(dāng)小孩子剛剛開(kāi)始模仿著“學(xué)走路”的時(shí)候，應(yīng)該有摔過(guò)跤吧？摔跤了，會(huì)疼會(huì)哭，會(huì)要“大人”抱抱。
是不是應(yīng)該說(shuō)：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦苦乎？不亦痛乎？
孔子在《易經(jīng)·系辭》中說(shuō)：書(shū)不盡言，言不盡意。以現(xiàn)在的觀念來(lái)講，人類的語(yǔ)言不能夠表達(dá)所有的思想。
同樣一句話，不同的人，說(shuō)出來(lái)的“效果”是不一樣的。
同理，同樣一個(gè)字，不同的`人，寫(xiě)出來(lái)也是不一樣的。
同理，同樣一句話，在不同的場(chǎng)景中，表達(dá)出來(lái)的意思是不一樣的。
那么，我們應(yīng)該要怎樣去理解“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”這句話呢？
我們學(xué)習(xí)，要跟那些有“高尚品德”的“大人”學(xué)，要去“模仿”他們。
他們?cè)趺凑f(shuō)的、怎么做的，我們“受教”了之后要去做，做了之后有所體悟、要自我反省，反省又有所感悟之后再去教授給其他的人，自然就是“悅”了。
因?yàn)椤罢f(shuō)”在古代是通假字，通“悅”。你把你的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、感悟“說(shuō)與”他人聽(tīng)，你好我好大家好，自然就是“悅”了嘛。
當(dāng)然，或許之后的我會(huì)推翻現(xiàn)在的言論，但目前來(lái)說(shuō)，這是我所理解的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎。”
就像如今的去醫(yī)院看病一樣，往往是哪個(gè)部位有不舒服就去查哪個(gè)部位，不會(huì)去查整體，因?yàn)榛ㄥX(qián)太多了。往往好了一段時(shí)間之后，又復(fù)發(fā)，很少?gòu)氐字斡摹?/p>
所以，從整體上來(lái)看《論語(yǔ)》才會(huì)比較全面的認(rèn)識(shí)它，你才會(huì)覺(jué)得更為精彩。
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