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1、人生究竟有多長(zhǎng)人生就在你我之間——玄色《啞舍》
2、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。——鳩摩羅什《金剛經(jīng)》
3、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。《佛》
4、"挑水砍柴,盡是修行——禪宗"
5、佛愛(ài)眾生，不以眾生之惡還以惡報(bào)；眾生愛(ài)佛，是以佛之善念積善因，結(jié)善果�！秱b僧探案?jìng)髌妗?/p>
6、白天坐、晚間臥...每餐能食兩碗多...世態(tài)炎涼經(jīng)歷過(guò)...得失是非已看破...對(duì)的是人、錯(cuò)的是我...爭(zhēng)什么？
7、真正明白因果規(guī)律的人，就會(huì)按照因果的規(guī)律來(lái)積極地創(chuàng)造自己的命運(yùn)。不論是希求那方面的成就，都必須首先明白成功的因與緣，然后隨順因緣，腳踏實(shí)地付諸實(shí)踐，方才有成功的可能。主動(dòng)為自己創(chuàng)造條件倘若心高如天，行為下劣如地，妄想得到修行的受用，豈不似緣木求魚、水中撈月一般毫無(wú)結(jié)果？——益西彭措堪布《因果報(bào)應(yīng)背后的五個(gè)秘密》
8、國(guó)王、長(zhǎng)者地位尊貴，是從禮敬三寶得來(lái)的；大富之人，財(cái)物無(wú)量，是從布施得來(lái)的；長(zhǎng)壽之人健康無(wú)病，是從持戒得來(lái)的；相好之人容光煥發(fā)、膚色潔白，是從忍辱得來(lái)的；勤奮之人樂(lè)于福事，是從精進(jìn)得來(lái)的；安詳之人言行審慎，是從禪定得來(lái)的；聰慧之人通澈明達(dá)，是從修慧得來(lái)的；又有人音聲清澈、令人喜聞，是因過(guò)去歌詠三寶得來(lái)的；有人身心清凈、無(wú)有病痛，是因過(guò)去修慈心得來(lái)的�！薄嫖髋泶肟安肌兑蚬麍�(bào)應(yīng)背后的五個(gè)秘密》
9、凡是一切適悅?cè)诵牡母惺芏挤Q為樂(lè)受，一切使人心不適悅的感受都稱為苦受，它包括外境、身體、心理所引起，發(fā)生在過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)一切時(shí)處的感受�！嫖髋泶肟安肌兑蚬麍�(bào)應(yīng)背后的五個(gè)秘密》
10、根華仁波切教給我們一個(gè)竅訣：把一天的生活當(dāng)作一生來(lái)觀修。也就是，早上觀想自己剛得人身，是孩童時(shí)代；中午觀想自己為壯年人；下午觀想為老年人；晚上觀想開(kāi)始生病，接近死亡；入睡時(shí)觀為離開(kāi)人世；做夢(mèng)觀為中陰階段：第二天早上醒來(lái)時(shí)，觀想為下一世。——索達(dá)吉堪布《做才是得到：索達(dá)吉堪布·給你點(diǎn)滴加持》
11、修行是要在日常生活里保持覺(jué)悟的心，活在此時(shí)此刻，活得心安理得�！M(fèi)勇《不抑郁的活法：六祖壇經(jīng)修心課》
12、禪修不能流于形式，而是要回到最根本的點(diǎn)上，首先必須有一種觀照，同時(shí)，把這種觀照化成一種實(shí)際的生活。什么交關(guān)照？就是你在做什么的時(shí)候，你知道自己在做什么�！M(fèi)勇《不抑郁的活法：六祖壇經(jīng)修心課》
13、靜水深流
14、提倡什么安詳禪、生活禪，實(shí)際上就是在日常生活和工作中保持靜中觀察，慢慢就有了定力�！┵t法師《在日常生活中怎樣悟禪》
15、真正的所謂的修養(yǎng)，真正的所謂的用功，真正的所謂的感受，其實(shí)心性，心田里面進(jìn)行的�！獌粢蚍◣煛缎男允浅煞鸬耐寥馈�
16、所謂的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空話，佛者，覺(jué)也，覺(jué)悟的人。覺(jué)悟的意思，只要你的存在，給人帶來(lái)各種各樣的快樂(lè)。——凈因法師《心性是成佛的土壤》
17、心性，時(shí)時(shí)刻刻把握自己心里面的這種一念之間的思維。起心動(dòng)念，怎么樣善用真的太重要了！一念之間怎么樣思考，同樣一件事一個(gè)正一個(gè)反。人家說(shuō)口下要積德行善，學(xué)一學(xué)，怎么樣能夠找到正能量的詞去表?yè)P(yáng)一下你身邊的人�！獌粢蚍◣煛缎男允浅煞鸬耐寥馈�
18、耕種你的心，怎么樣利用心的力量傳遞正能量，實(shí)際上只要你用心，沒(méi)有辦不到的事，這個(gè)心的力量是無(wú)窮的�！獌粢蚍◣煛缎男允浅煞鸬耐寥馈�
19、不好的念頭一定是有的，滅不掉的，與其花太大精力斷除不好的，不如花精力培養(yǎng)好的，使不好的慢慢削弱，好的善的東西慢慢壯大，把不太好的東西慢慢移到一邊，最后使好的東西形成習(xí)慣性的思維。心像一個(gè)土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么樣去選擇。——凈因法師《心性是成佛的土壤》
20、一個(gè)念頭就是一個(gè)種子，我們的心就像一個(gè)花園，各種各樣的種子在里面播種，我想什么就會(huì)種什么，我種什么就會(huì)有什么，或者雜草叢生，或者是鮮花滿園�！獌粢蚍◣煛缎男允浅煞鸬耐寥馈�
21、"所謂佛性就是善的種子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺(jué)即是佛。慈悲即是觀音——凈因法師《心性是成佛的土壤》"
22、瞋為毒之根，瞋滅一切善�！洞笾嵌日摼怼�
23、秋天，禪院里紅葉飛舞，小沙彌跑去問(wèn)師傅：紅葉這么美，為什么會(huì)掉呢？師傅一笑：因?yàn)槎靵?lái)了，樹(shù)撐不住那么多葉子，只好舍。這不是『放棄』，是『放下』！
24、口中言少，自然禍少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然憂少；身上事少，自然苦少；大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言。緣來(lái)要惜，緣盡就放，隨方就圓，無(wú)處不自在。
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