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忠孝節(jié)義的近義詞
忠孝節(jié)義意思是古代所提倡的道德準(zhǔn)則。出自明·許仲琳《封神演義》。以下是小編整理的忠孝節(jié)義的近義詞，希望對大家有所幫助。
【中文】：忠孝節(jié)義
【讀音】：zhōng xiào jié yì
【正音】：忠；不能讀成“zōng”。
【辨形】：義；不能寫成“意”。
【忠孝節(jié)義的意思】：對國家盡忠，對父母盡孝，對丈夫守節(jié)，對朋友盡義。
【出處】：宋·洪邁《夷堅(jiān)丙志·忠孝節(jié)義判官》：“洵跪問曰：‘叔父今何在？’曰：‘吾今為忠孝節(jié)義判官，所主人間忠臣、孝子、義夫、節(jié)婦事也。’”
【近義詞】：忠孝節(jié)烈
【用法】：作主語、賓語、定語；指封建道德準(zhǔn)則
【忠孝節(jié)義造句】
1、他為官清廉，忠孝節(jié)義的美德廣為人知。
2、忠孝節(jié)義，感天地，動(dòng)鬼神。
3、將國之忠孝節(jié)義視為非物質(zhì)文化傳承教化，則家興，自知而力行公事，身正修為。
4、他很守舊，從來不曾忘記忠孝節(jié)義那些封建道德準(zhǔn)則。
5、好，好一個(gè)忠孝節(jié)義，好一份氣節(jié)。為父一生研讀孔孟之道，若是葬送了這份氣節(jié)，那我于人世間又還有何意義。
6、忠孝節(jié)義是好的，是值得我們學(xué)習(xí)的。
7、你若是違背了忠孝節(jié)義，那我就不認(rèn)你這個(gè)兒子。
8、他一直秉持著忠孝節(jié)義，從來沒有越過雷池一步。
9、希望你將來做一個(gè)忠孝節(jié)義的人。
10、人都有自己的追求，我只想做一個(gè)忠孝節(jié)義的人。
11、他以為自己可以忠孝節(jié)義，可是最后這個(gè)孝卻始終沒有如愿。
成語出處
明·許仲琳《封神演義》第二十回：“民知有忠孝節(jié)義，不知妄作邪為。”
宋·洪邁《夷堅(jiān)丙志·忠孝節(jié)義判官》：“吾今為忠孝節(jié)義判官，所主人間忠臣、孝子、義夫、節(jié)婦事也。”
成語用法
作主語、賓語、定語；指封建道德準(zhǔn)則
示例
明·許仲琳《封神演義》第二十回：“民知有忠孝節(jié)義，不知妄作邪為。”
成語詳解
忠
古義
《說文解字》：“忠，敬也，盡心曰忠。”子曰：“夏道尊命，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉。...周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉。” 《禮記·表記》中載孔子言：“君天下，生無私，死不厚其子，子民如父母，有憯怛之愛，有忠利之教...恥費(fèi)輕實(shí)，忠而不犯”，《左傳·桓公六年》：“上思利民，忠也”，其中“忠”指“君主及官吏之忠于民”。孔子講君臣關(guān)系的側(cè)重點(diǎn)，說：“君使臣以禮，臣事君以忠”，此處“忠”指臣忠于君，而在后世帝王時(shí)代，這種含義幾乎演變?yōu)椤爸摇钡奈ㄒ缓x。孫中山曾說：“古時(shí)所講的‘忠’，是忠于皇帝...我們在民國之內(nèi)，照道理上說，還是要盡忠，不忠于君，要忠于國，忠于民，要為四萬萬人去效忠。為四萬萬人效忠，比較為一人效忠要高尚得多。”《左傳·昭西元年》：“臨患不忘國，忠也。”柳詒徵：忠，本指人與人忠，孔子言“近人而忠”、“忠利之教”，孟子言“教人以善謂之忠”，故忠“非專指臣民盡心事上，更非專指見危授命，第謂居職任事者，當(dāng)盡心竭力求利于人而已”。
今義
在當(dāng)今社會(huì)，忠是指對國家的忠誠，自覺擁護(hù)和堅(jiān)持國家的決策和決定，自覺與國家的'領(lǐng)導(dǎo)保持高度一致，自覺維護(hù)國家的一切，履行自己應(yīng)盡的義務(wù)和權(quán)利。
孝
《說文解字》：“孝，善事父母者。” 孝是人可以從身邊之最近處做起的人間關(guān)系德目，被稱為“百德之首，百善之先”，《孝經(jīng)》中，子曰 ：“教民親愛，莫大于孝”。“孝之為義，初不限于經(jīng)營家族。”孫中山在《三民主義之民主主義》一文中指出：“《孝經(jīng)》所言的孝字，幾乎無所不包，無所不至”。孝最基本的內(nèi)涵是子女對父母的孝。《禮記》：“孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。”孝最首要的含義是尊親，孟子：“孝子之至，莫大乎尊親”，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”現(xiàn)在說孝，往往指子女贍養(yǎng)父母、晚輩贍養(yǎng)長輩，其實(shí)，尊敬先于贍養(yǎng)。至于祭祀祖先，祭享之禮，“其事似近于迷信，然尊祖敬宗實(shí)為報(bào)本追遠(yuǎn)之正務(wù)”。祖先崇拜、祭祀等等，都是家庭宗族孝文化的延伸。
節(jié)
《左傳·文十二年》注：“節(jié)，信也”。《周易·雜卦》：“節(jié)，止也”。 《周易·疏》：“節(jié)者，制度之名，節(jié)止之義，制事有節(jié)，其道乃亨”。
義
子曰：“義者，宜也。”朱熹：“義者，天理之所宜。”義者，理義、道義、正義、公義。子曰：“君子之所謂義者，貴賤皆有事于天下。”“君子義以為上。”“見利思義。”“不義而富且貴，于我如浮云。”
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