1. 人應當頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。 —— 契訶夫
2. 所謂惡人，無論有過多么善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進的人。 —— 杜威
3. 一個人如果能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。 —— 弗蘭西斯·培根
4. 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。 —— 蘇霍姆林斯基
5. 一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。道德給格言。 —— 加爾多斯
6. 最高的道德就是不斷地為人服務，為人類的愛而工作。 —— 甘地
7. 道德是自由的保衛(wèi)者。 —— 斯米茨
8. 革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明
9. 道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。 —— 馬克·吐溫
10. 只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的。 —— 恩格斯
11. 如果良好的習慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。 —— 烏申斯基
12. 歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。 —— 培根
13. 道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約。 —— 洛克
14. 勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產(chǎn)生的，它應當構(gòu)成無產(chǎn)階級社會公民區(qū)別于資產(chǎn)階級社會公民的那種人的特質(zhì)。 —— 馬卡連柯
15. 只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。 —— 喬叟
16. 沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。 —— 蘇霍姆林斯基
17. 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯
18. 我們有無產(chǎn)階級道德，我們應該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧
19. 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
20. 勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗傳授給同志的志愿。 —— 蘇霍姆林斯基
21. 有學問而無道德，如一惡漢；有道德而無學問，如一鄙夫。 —— 羅斯福
22. 遵照道德準則生活就是幸福的生活。 —— 亞里士多德
23. 勞動卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。 —— 拉·喬乃尼奧里
24. 人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過是這么一點。 —— 巴爾扎克
25. 同情是一切道德中最高的美德。 —— 培根