淺談李白的浪漫主義詩歌論文
李白——盛唐詩壇的偉大旗手，同時也是我國文學(xué)史上一位偉大的浪漫主義詩人。他的詩歌，不僅表達出最強烈的浪漫主義思想，而且創(chuàng)造性地運用了一切浪漫主義的手法，使內(nèi)容和形式得到高度的統(tǒng)一。接下來小編為你帶來淺談李白的浪漫主義詩歌論文，希望對你有幫助。
不僅李白杰出的詩作值得我們欣賞、品味，他的追求自由，藐視權(quán)貴，向往美好的感情等浪漫主義思想也是非常值得我們學(xué)習的。
杜甫說“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”天子叫李白的時候，他都可以拒絕上船，還自稱是酒中的神仙，言外之意，我可以不聽皇帝的號令，其酣然醉態(tài)彰顯了李白不畏權(quán)貴的個性，也讓他浪漫、可愛、無拘無束的形象深入人心。
我們都知道，李白是一個浪漫主義詩人，他的詩作常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異采、瑰麗動人的意境，帶給人一種浪漫的色彩。那么，李白的詩歌反映了哪些浪漫主義的思想呢？
一、浪漫思想之——高調(diào)隱居，積極入世
“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝”。這是傳統(tǒng)文人對隱居的定義，也是他們對生活的理想。這其中段數(shù)最高的大隱，就是說隱居就要隱在熱鬧喧嘩、臥虎藏龍的朝廷，一腔救國救民的情懷，卻絲毫不為名利所動，權(quán)傾朝野同樣泰然處之。這才是真正的隱士，在古人看來，唯有胸懷天下又虛懷若谷的人，才是隱者中的頂尖人物。
而談?wù)摰教拼说碾[居，它似乎與我們的認知很不相同。唐代人隱居并非為了擺脫功名利祿的煩惱，相反，隱居往往成了通往仕途的捷徑。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”那個被所有教科書稱為“清高狂客”的李白，實際上非常入世。他所有的高調(diào)的隱居，其實都是蕩平仕途坎坷的低調(diào)炒作。
李白在每個地方隱居的時間都很短，隱了一陣馬上就換到另一座山，大有“唯恐天下人不知”的感覺。隱居本來是件安靜的事，為什么要天南地北地折騰呢？因為李白的目的不在隱居，而在于隱居背后帶來的關(guān)注。等到唐玄宗注意到他，下詔讓李白入京時，他立刻放棄隱居生活，跑去當官了，而且還寫下了一首很是昂揚的詩。
白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。
呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。
......, ......
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
——《南嶺別兒童入京》
作這首詩時，李白四十二歲，但是以他的率真，絲毫沒有“人到中年萬事休”的傷感。詩的最后兩句寫得尤其酣暢淋漓，多少躊躇滿志的人聽后都新潮澎湃，熱血沸騰。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”這似乎是李白一生最喜悅的時刻，豪放、曠達，志得意滿又溢于言表！雖然后來的經(jīng)歷證明此時的李白高興的太早了，他在當年不過是太平盛世的一個點綴。
李白生于太平盛世，在整個知識分子階層都摩拳擦掌想要干一番大事的時候，他選擇跑去隱居。不管結(jié)局怎樣，李白的高調(diào)隱居吸引了皇帝的注意，是一次成功的自我炒作行為。他的炒作并不高明，但卻令人感動。不管是為了求官還是求財，是為了證明自己還是希望為朝堂效力，李白的獨辟蹊徑和標新立異，不過是想成為唐朝耀眼的存在。李白沒有考慮過，假如皇帝永遠注意不到他，自己的隱居豈不是自毀前程！歷史上，恐怕只有像李白這樣的人，才能對生活抱有如此天真而浪漫的幻想，并且敢于拿青春和未來大膽地賭上一場！
二、浪漫思想之——愛情
妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。
同居長干里，兩小無嫌猜 。 ......
早晚下三巴，預(yù)將書報家。相迎不道遠，直至長風沙。
——《長干行》
“青梅竹馬，白頭到老”是最完美的愛情模式，這是古代傳統(tǒng)的愛情道德。這首詩表達了李白的愛情觀，也開創(chuàng)了“兩小無猜”的愛情模式。李白認為愛情應(yīng)該是從相知相許到相伴一生，似乎隱藏著愛情的能量守恒，這個定律說到底就是“不離不棄，從一而終”。李白在這首詩中，表達了關(guān)于愛情的浪漫思想。情人對愛情的態(tài)度，應(yīng)該是堅貞的、執(zhí)著的、專注的。從兩情相悅到白頭偕老，看似簡單，實則要經(jīng)過時間的考驗，唯有能夠經(jīng)得住時間考驗，方能見證純粹的愛情。這樣的思想難道不浪漫嗎？詩中的故事，幾乎是每個女孩浪漫的夢。
“入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。”這是李白的《秋風詞》。“長相思，催心肝”，通達明澈如李白，也放不下一個“情”字。單從上述的兩首詩，我們就可以對李白的浪漫的愛情觀有所了解。不論是古代男人三妻四妾，還是現(xiàn)代人對愛情漫不經(jīng)心的`態(tài)度，都和李白詩中對愛情的描述相去甚遠。李白向往的愛情，無疑是純潔、不容玷污的，這是所有女人追尋的最完美的浪漫的愛情。
三、浪漫思想之——踏歌暢飲，不畏強暴
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，云霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
... ...
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，
須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！——《夢游天姥吟留別》
“天地之道，得之于心，然后吐之為文章”，這就是李白的詩歌。儒、道、俠三種思想奇妙地統(tǒng)一于李白的思想性格和氣質(zhì)中，這使他的詩歌創(chuàng)作中具有強烈的浪漫主義精神。李白繼承并發(fā)展了屈原的傳統(tǒng)，他把自己“安社稷”、“濟蒼生”的政治理想和道家憤世嫉俗的精神以及游俠思想中反抗強暴、救弱扶傾的精神結(jié)合起來，對祖國表示了熱愛。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這句話早已被廣為流傳，成為不向權(quán)貴屈服的最具有代表性的語句。在浪漫主義的人生理想與殘酷嚴峻現(xiàn)實政治的矛盾中，李白經(jīng)常陷入一種悲憤不平、失望痛苦的情緒中，他對封建制度所孵育出來的黑暗現(xiàn)象表示了深刻的憎恨和憤怒，并且對統(tǒng)治階級中的權(quán)貴們表示了強烈的反抗和蔑視。
總而言之，李白是一位偉大的浪漫主義詩人，他那夸張的比喻和富于變化的語言無不表現(xiàn)其熱烈激昂的浪漫主義情懷。
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