音樂(lè)教學(xué)如何融入德育教育論文
一、在音樂(lè)教材的選擇上突出德育因素
教師在對(duì)高中音樂(lè)鑒賞教材里的德育進(jìn)行滲透時(shí)，要認(rèn)真準(zhǔn)備教材，挖掘音樂(lè)素材的教育作用，在教材中找到與德育教育的結(jié)合點(diǎn)，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，依據(jù)教學(xué)大綱要求，制定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在音樂(lè)中感受到愛(ài)國(guó)情懷和藝術(shù)的美感。在備課中確定要如何滲透德育，用哪些教學(xué)方法去對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。如在對(duì)歌曲《我愛(ài)你，中國(guó)》教學(xué)欣賞時(shí)，通過(guò)視頻讓學(xué)生感受歌曲意境，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)秀美壯觀河山的熱愛(ài)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生濃厚的興趣。教師還可以同學(xué)生一起分析作品，與學(xué)生互動(dòng)演唱作品及對(duì)作品進(jìn)行介紹，來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)，這樣讓學(xué)生既欣賞、演唱了音樂(lè)作品，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行了德育教育，用音樂(lè)感染學(xué)生，讓學(xué)生了解音樂(lè)作品所表現(xiàn)的深刻內(nèi)涵，豐富學(xué)生思想情感，提高學(xué)生的鑒賞水平及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和自豪感[1]。
二、寓德育于音樂(lè)課堂教學(xué)全過(guò)程
為了更好地培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，教師對(duì)教學(xué)全過(guò)程應(yīng)采用科學(xué)、有效的教學(xué)手段進(jìn)行設(shè)計(jì)，將德育教育融入到高中音樂(lè)課堂教學(xué)中，如師生互動(dòng)、營(yíng)造積極健康的藝術(shù)和道德氛圍、優(yōu)化課堂評(píng)價(jià)，形成平等、互動(dòng)、民主的課堂氛圍。在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)，音樂(lè)是情感的藝術(shù)，它通過(guò)音樂(lè)基本表現(xiàn)要素來(lái)表情達(dá)意，讓學(xué)生通過(guò)自己豐富的想象力和鑒賞力來(lái)分析作品，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成良好的道德品質(zhì)。所以說(shuō)音樂(lè)對(duì)學(xué)生的情感世界、思想情操、道德觀念的滲透和影響是很大的。教師在準(zhǔn)備各個(gè)不同的教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，要充分考慮作品的思想內(nèi)涵,把這種情感感受轉(zhuǎn)化為提高學(xué)生的.學(xué)科核心素養(yǎng)，讓學(xué)生通過(guò)鑒賞作品，陶冶情操,受到作品的感染，來(lái)完善自己的人生觀和世界觀，這就是在音樂(lè)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的滲透。例如在課堂教學(xué)中欣賞中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)時(shí)，用歌曲《愛(ài)我中華》片段導(dǎo)入新課，引出主題，讓學(xué)生感受五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)一致、建設(shè)中華的豪情。同時(shí)，還可以結(jié)合新的教學(xué)理念，將民族音樂(lè)之美傳達(dá)給學(xué)生。例如在介紹藏族民歌時(shí)，旨在讓學(xué)生在欣賞的過(guò)程中掌握藏族民歌的風(fēng)格特點(diǎn)，并能在演唱歌曲時(shí)把握其民族風(fēng)格。高中階段的學(xué)生具有了相當(dāng)?shù)囊魳?lè)鑒賞能力和理解能力及演唱能力，所以在課堂上要充分相信學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生，注重以生為本、以情感人、以美育人，讓學(xué)生感知音樂(lè)之美在于旋律、在于歌詞，更在于它所承載的民族文化積淀，讓學(xué)生熱愛(ài)民族音樂(lè)，讓學(xué)生在領(lǐng)悟和挖掘作品風(fēng)格的同時(shí)，培養(yǎng)和塑造自身的審美能力[2]。
三、寓德育教育于音樂(lè)第二課堂活動(dòng)中
音樂(lè)第二課堂是高中音樂(lè)教學(xué)的重要補(bǔ)充，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效時(shí)機(jī)。例如，教師教學(xué)生學(xué)習(xí)蒙古族舞蹈《鴻雁》，可先教學(xué)生分解動(dòng)作，然后熟練后再教學(xué)生跳蒙古族舞蹈的感覺(jué)，教師講蒙古族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)，講授蒙古族的風(fēng)土人情，讓學(xué)生先感覺(jué)蒙古族音樂(lè)的美感，產(chǎn)生熱愛(ài)民族音樂(lè)的興趣，然后再練習(xí)舞蹈，讓學(xué)生親身體驗(yàn)蒙古族舞蹈所塑造的音樂(lè)形象，在表演舞蹈的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和道德。在器樂(lè)小組活動(dòng)中，曾讓四名學(xué)生共同演奏鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，因每個(gè)人對(duì)音樂(lè)的感受和體驗(yàn)?zāi)芰Χ几鞑幌嗤詫?duì)作品的處理及內(nèi)在的感覺(jué)也不同，在排練時(shí)我就先給學(xué)生介紹作品的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生感受黃河帶給我們的震撼及作品的深刻內(nèi)涵是以黃河為背景，熱情地歌頌了中華民族光榮、悠久的歷史，形象地描繪了祖國(guó)的壯麗河山，真實(shí)地再現(xiàn)了中華民族不屈的精神，讓學(xué)生感受作品的內(nèi)涵，再醞釀?dòng)檬裁辞楦衼?lái)詮釋作品，這樣既對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育又讓學(xué)生加深對(duì)作品的把握，用這樣的情緒演奏作品會(huì)更有感染力，更能完美地表現(xiàn)作品，這樣在活動(dòng)中既滲透了德育，又讓學(xué)生能更好地表現(xiàn)作品。總之，在高中音樂(lè)教學(xué)中，增強(qiáng)課堂活力是上好音樂(lè)課的首要條件，教師的語(yǔ)言和行為要能打動(dòng)學(xué)生，要感染學(xué)生，要使課堂氣氛活躍，有效提高融入德育的實(shí)效，深入挖掘情感因素和理性因素，在課堂上給學(xué)生留下“交往”的空間，引導(dǎo)他們進(jìn)行良好的交往與合作，營(yíng)造平等、民主、輕松、活潑的課堂氣氛，提高了課堂的教學(xué)效果，同時(shí)也體現(xiàn)了以“學(xué)生為主體”的素質(zhì)教育的思想，這樣就是把德育融入了教學(xué)全過(guò)程[3]。
音樂(lè)教育家賀淥汀說(shuō)過(guò):“一個(gè)人有了一定的音樂(lè)修養(yǎng)，不但不會(huì)妨礙他的專業(yè)，由于經(jīng)常接觸優(yōu)美純潔的音樂(lè)，使他的思想潛移默化，形成高尚的道德品質(zhì)。”因此，教師要重視音樂(lè)的教育作用，并使其能在課堂教學(xué)中體現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)的魅力，給學(xué)生以積極向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神力量，這樣既對(duì)學(xué)生進(jìn)行了德育教育也提高了學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。這也是新課改對(duì)教師教學(xué)的要求，讓教師在教學(xué)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的自信心和民族自豪感，讓學(xué)生通過(guò)欣賞音樂(lè)作品能準(zhǔn)確的把握作品的情感，喚起學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使他們自覺(jué)的為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄒文奇.德育在音樂(lè)教學(xué)中的滲透[J]成才之路,2012(1).
[2]張麗娜.音樂(lè)教育在普通理工科高校中的美育作用及實(shí)施路徑研究[D]西安石油大學(xué)碩士論文,2014.
[3]胡素萍.論音樂(lè)教育的德育功能[J]青海師范大學(xué)學(xué)報(bào),2012(5):129-132.
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