合理師生關(guān)系的構(gòu)建論文
摘 要：教師要想在當下的教育活動中獲得成果，就必須使自己的思想在師生間的交往中為學生所了解、所體會，然后通過學生的實踐活動逐漸內(nèi)化為其自己的思想、行為和能力。
關(guān)鍵詞：師生關(guān)系；構(gòu)建
一、 和諧溝通模式的構(gòu)建
師生間和諧溝通關(guān)系的建立是古今中外很多教育家所追求的理想境界，不管是中國古代以孔子為首的儒家文化，還是以蘇格拉底、柏拉圖為代表的西方文化，都對和諧溝通模式的師生關(guān)系給予了深刻的描述。到了現(xiàn)代，一些新理論更是重視對和諧溝通模式師生關(guān)系的構(gòu)建，他們強調(diào)師生間的融洽相處、重視師生間的和諧溝通、把注重學生的全面和諧發(fā)展作為教育培養(yǎng)的關(guān)鍵。
從另一方面來講，當下對教育教學過程新的詮釋也促使師生間和諧溝通模式的構(gòu)建成為必然。過去的教學往往把學生看做是接受的“容器”，而教師則是負責灌輸?shù)闹黧w。現(xiàn)在，我們開始認識到學生學習的過程實際上是一個“特殊的認識過程”，它以獲得間接知識為主，而教師的作用在于指導和幫助學生的學習。按照這種教學理念，教學活動可以理解為師生間相互溝通交往的活動過程。
交互主體理論認為，主體之間的交往與主體指向客體的生產(chǎn)勞動不同、主體不可能通過交往活動直接引起對方主體的改變。交互主體的任何一方都不單純主體的姿態(tài)把對方主體當作單純的客體來認同和理解，也不可能直接使對方主體得到預期的改造。主體在交往中，只能使自己的思想觀點為對方主體所了解，并內(nèi)化為對方主體心智結(jié)構(gòu)的組成部分，而對方主體的思想和行為變化則是他們用了解到的思想觀點對自身思想和行為進行自學、吸納和轉(zhuǎn)化、改造的結(jié)果。
所以說，教師要想在當下的教育活動中獲得成果，就必須使自己的思想在師生間的交往中為學生所了解、所體會，然后通過學生的實踐活動逐漸內(nèi)化為其自己的思想、行為和能力。可以說，教師的教育教學過程，是通過學生的“育己”來實現(xiàn)的。從這個角度來說，在這種新的教育教學過程詮釋中，學生的自學非常的重要，沒有自學難以達到預期的教學效果。學生的自學活動有賴于學生的“健康感情、誠實和自信”。而這種轉(zhuǎn)化活動，只有在和諧平等的師生交往情景中才能產(chǎn)生、存在和發(fā)展。
二、 和諧溝通模式的.師生關(guān)系應該遵循的原則
（1）相互理解合作
理解是師生間交往溝通的基礎(chǔ)。沒有理解，師生間就會形同陌路，它是構(gòu)成雙方共同行為的基礎(chǔ)。師生間相互理解才能夠互相承認、互相接納，才能確立真正的教育交往關(guān)系，教育教學目標才能夠得到有效地實現(xiàn)。學生理解教師，才能善解教師的教學動機、教學意圖，才能接受教師的引導和幫助；老師理解學生，才能尊重學生、支持學生，才能站在朋友的角度給予學生正確的引導和幫助。同時，師生間的相互理解合作是建立在承認各自獨立性基礎(chǔ)上的。雙方只有相互尊重主體，才能開誠布公地各抒己見，才能實現(xiàn)真正意義上的溝通，從而形成和諧的師生關(guān)系。
（2）相互尊重信任
尊重信任是師生間交往的必然要求，是和諧溝通模式師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)。師生間如果缺乏尊重，缺乏信任，那么師生間的溝通和交流就很難持續(xù)下去。“教師只能以他的整個人，以他的全部自發(fā)性才足以對學生的整個人起著真實的影響。因為在培養(yǎng)品格時，你無需一個道德方面的天才，但你卻需要成為一個生氣勃勃的人，而且能與自己的同伴坦率交流的人。當他無意影響他們時，他的蓬勃的生氣向你們傾注著，極其有力而徹底而影響著他們。”
（3）民主平等
民主平等是和諧溝通模式的師生關(guān)系應該遵循的一個重要原則，也是現(xiàn)代師生關(guān)系發(fā)展的重要標志。現(xiàn)代師生的教學交往所涉及的內(nèi)容日趨多元化，既包含情感的，又包含知識的。尤其是在課堂教學中，這些交往多是面對面進行的。所以說，教學交往所產(chǎn)生的影響是直接的、深刻的，也是全面的，這就迫切要求民主平等教學關(guān)系的確立。從另一方面來說，教學交往內(nèi)容的多元化趨勢，不單為有效地為學生提供了精神營養(yǎng)，還加強了教師自身修養(yǎng)的促進作用。作為教師，他必須要具備知識、情感、品德、個性以及審美等方面的修養(yǎng)，才能使自己成為重要的教學信息源。由此，和諧溝通模式的師生關(guān)系的構(gòu)建必須要求師生的交往是民主、平等的。他要求教師在教學過程中，端正心態(tài)，既要以一種學者的身份進入，又要以學習的心態(tài)融入到課堂教學中，鼓勵所有的參與者積極投入到教學交往中。蘇聯(lián)著名教育家巴班斯基認為：“只有在師生民主平等的共處中，才能產(chǎn)生作為一個完整現(xiàn)象的教學過程。”
三、 案例分析
教育是一門藝術(shù)，教師不單單要有正確的教學理念和豐富的專業(yè)知識，還要具備解決實際問題的技巧和方法，這樣才能在學生管理中游刃有余。吉諾特是和諧溝通型師生關(guān)系的主張者，本文在以下內(nèi)容中借用其《師生關(guān)系》一書中案例，來分析構(gòu)建和諧溝通式師生關(guān)系的一些技巧。
案例一：“我總是受騙”
體育課下課時，老師叫大家停止籃球賽。約瑟夫怨憤地抗議說；“別人的機會比我多，我總是受騙。”老師說：“為了改變你這種想法，我讓你再去投三球。我等你！”約瑟夫不相信自己的耳朵．他迅速地將球投入藍內(nèi)，然后立即交回給老師，一副欣喜又得意的樣子。
這件事的有利因素是老師的態(tài)度，他知道變通而且富有同情心。對他而言，孩子的感覺比嚴格的規(guī)定重要。
案例二：“曼哈特量甘地”
有位代課老師問一名男生姓名，對方答道；“曼哈特量甘地。”全班哄然大笑，老師說：“曼哈持曼甘地是好人，大家都想趕上他,甚或超過他，或向他效法。”此時全班安靜下來，老師繼續(xù)他的課。
這位老師的才略節(jié)省了不少時間和精力。如果換成一位喜歡訴諸懲罰的老師，這件事就可能演變成紀律問題。
案例三：“尊重藝術(shù)”
藝術(shù)老師看到黑板上涂著一張他的臉孔漫畫，那樣子刻薄、明晰，也很滑稽。此時全班正等著瞧他的反應。他感興趣地加以觀察，然后說：“畫得太棒了，我舍不得立刻擦掉它。先請那位畫家描一份在紙上給我吧！我向那么一位才氣橫溢的藝術(shù)師致敬!”
這位老師的表現(xiàn)是成熟的，他不為了一張刻薄畫就采取個人攻擊，他不為學生的戲謔所損，也不想找那個冒犯鬼來臭罵一頓。他不喜歡嘮叨地說教傳道，而代以對學生創(chuàng)造力的鼓勵相對藝術(shù)的尊重。
小結(jié)：
表現(xiàn)最好的老師都有一個共同的傾問：他們都不相信武斷的力量，不喜歡道德說教， 而是把問題的解決建立在相互尊重理解、民主平等的師生關(guān)系上。他們都不挖空心思去窮究微小過失的原因，對于教室里發(fā)生的事件，他們也不打破沙鍋問到底，非把原因弄得水落石出不可。對于學生過去的歷史或遙遠的未來并不十分在意，而是專心一意地處理現(xiàn)在。就他們而言，重要的是此時此地有一個悶悶不樂的學生。就像有位老師說的：“我以前習慣著重未來的發(fā)展。現(xiàn)在我抱持著一個更為切當?shù)哪繕耍何谊P(guān)懷當前的心境以及明顯的需要。我希望達到的不是遙遠無期的烏托邦，而是在我的教室里面時時刻到都存在的人情味。”
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