觀照如同播種隨筆
觀照是怎么導(dǎo)致無(wú)念的呢？我越來(lái)越能觀照我的身體、我的思想和感覺(jué)，這種體驗(yàn)很美麗。但無(wú)念的片刻既罕見(jiàn)又遙遠(yuǎn)。當(dāng)我聽(tīng)到你說(shuō)“靜心就是觀照”時(shí)，我覺(jué)得我領(lǐng)悟了。但當(dāng)你談?wù)摗盁o(wú)念”時(shí)，聽(tīng)起來(lái)就不那么容易了。您能對(duì)此評(píng)論一下嗎？
靜心有一個(gè)很長(zhǎng)的歷程。當(dāng)我說(shuō)“靜心就是觀照”時(shí)，那是靜心的開(kāi)始。而當(dāng)我說(shuō)“靜心是無(wú)念”時(shí)，那便是靜心的終結(jié)。觀照是開(kāi)端，無(wú)念是終結(jié)。觀照是達(dá)到無(wú)念狀態(tài)的方式。
自然地，你會(huì)覺(jué)得觀照要容易些，它離你很近。但觀照就像是種子，接著有一個(gè)漫長(zhǎng)的等待過(guò)程——不只是等待，而是要相信這粒種子將會(huì)發(fā)芽，相信它會(huì)變成一片叢林，相信總有一天春天會(huì)來(lái)臨，這片叢林會(huì)開(kāi)花。無(wú)念狀態(tài)是花期的最后一個(gè)階段。
播種當(dāng)然是很容易的。那是舉手之勞的事。但花朵的盛開(kāi)卻不以你的意志為轉(zhuǎn)移。你可以準(zhǔn)備好一切條件，但花朵只能按它自己的愿望綻放。你不能設(shè)法強(qiáng)迫它開(kāi)放，春天不是你所能及的，但如果你準(zhǔn)備充分，春天就會(huì)到來(lái)。那是絕對(duì)可以保證的。
你前進(jìn)的道路極其完好，觀照是途徑，而你會(huì)偶爾感覺(jué)一下無(wú)念的片刻。這些是對(duì)無(wú)念狀態(tài)的粗略一瞥，但只有一小片刻的時(shí)間。
記住一條基本規(guī)律：那些能夠存在一小片刻的事物，就能夠成為永恒，因?yàn)槟憧偸侵挥幸粋�(gè)片刻——你不會(huì)同時(shí)有兩個(gè)片刻。但如果你能將這一個(gè)片刻轉(zhuǎn)變成一種無(wú)念的狀態(tài)，你就掌握了秘訣。于是也就不存在使你轉(zhuǎn)變不了的障礙。第二個(gè)片刻也會(huì)帶著同樣的潛質(zhì)和能力隨之而來(lái)。
如果你領(lǐng)悟了這個(gè)秘訣，那你就掌握了打開(kāi)每一個(gè)片刻、使之成為無(wú)念瞬間的鑰匙。無(wú)念是最后的一個(gè)階段，到那時(shí)，意念永遠(yuǎn)地消失了，而無(wú)念的間隙成了你內(nèi)在固有的真實(shí)存在。如果這些偶爾的瞬間發(fā)生的話，那就表明你走對(duì)了路，你用對(duì)了方法。
但千萬(wàn)別不耐煩。存在需要極大的耐心。這最終的奧妙只會(huì)向那些具有極大耐心的人打開(kāi)。一旦一個(gè)人處在了一種無(wú)念的狀態(tài)，那么任何東西都無(wú)法把他從他的生命中誘開(kāi)。沒(méi)有一種力量能夠大得過(guò)無(wú)念的力量。沒(méi)有一種傷害能夠傷害到這樣一個(gè)人。沒(méi)有依戀，沒(méi)有貪婪，沒(méi)有嫉妒，沒(méi)有憤怒，什么都無(wú)法在他心中生成，無(wú)念狀態(tài)是一片沒(méi)有任何云彩，絕對(duì)純凈的天空。
你說(shuō)：“觀照是怎么導(dǎo)致無(wú)念的呢？”有這樣一條內(nèi)在的規(guī)律：頭腦沒(méi)有它們自己的生命。它們是寄生物，它們依賴于你的認(rèn)同而存在。當(dāng)你說(shuō)：“我很憤怒”時(shí)，你就把生命的能量注入了憤怒，因?yàn)槟阏凉u漸溶入了你的憤怒。
但當(dāng)你說(shuō)：“我觀照到憤怒在我的頭腦的屏幕上閃現(xiàn)”時(shí)，你并沒(méi)有將任何生命、任何精力、任何能量注入到憤怒中去。你之可以能夠看見(jiàn)，那是因?yàn)槟銢](méi)有被同化。憤怒是絕對(duì)無(wú)能為力的，它對(duì)你沒(méi)有任何的影響，它改變不了你，它左右不了你。它是完全空洞的，沒(méi)有生命的。它會(huì)過(guò)去，天空將會(huì)一片明凈，你頭腦的屏幕上將是一片空白。
慢慢地，慢慢地，你開(kāi)始走出了你的頭腦。那就是觀照全過(guò)程。換句話說(shuō)，也就是喬治·戈杰福（Ｇｅｏｒｇｅ Ｇｕｒｄｊｉｅｆｆ）所謂的“無(wú)身份”。你不再等同于你的頭腦。你只是站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的——漠不關(guān)心，仿佛那是別人的思想。你切斷了與它們的聯(lián)系。只有到那時(shí)你才能去觀照它們。
觀照需要保持一定的距離。如果你與它們打成一片，就沒(méi)有了距離，它們離得太近了。這就好像你把鏡子放得太靠近你的眼睛——你就無(wú)法看到你的臉。要有一定的距離，那樣你才能在鏡子里看到你的臉。
如果思想距你太近，你就無(wú)法觀照它們，你就會(huì)受你思想的影響和宣染，憤怒使你生氣，貪心使你貪婪，淫欲使你好色，因?yàn)槠溟g一點(diǎn)距離也沒(méi)有。它們離得太近了，必然會(huì)使你認(rèn)為你與你的`思想是一體的。
觀照打破了這種一體性，并制造了一種隔離。你觀照得越多，距離就越大；距離越大，你的思想從你那里得到的能量就越少，它們沒(méi)有任何其它的來(lái)源。
很快它們就會(huì)開(kāi)始死去，開(kāi)始消亡。在它們消亡的時(shí)刻里，你將初次領(lǐng)略到無(wú)念的一瞬——你是在體驗(yàn)。你說(shuō)：“我越來(lái)越能觀照我的身體，我的思想和感覺(jué)，這種體驗(yàn)很美麗。”這只是一個(gè)開(kāi)始。但即便是開(kāi)始，也已極為美麗。只要站在正確的道路上，即使一步也不走，亦會(huì)讓你沒(méi)有緣由地感到巨大的快樂(lè)。
而一旦你開(kāi)始在正確的道路上行進(jìn)，你的喜悅、你的美麗的體驗(yàn)就會(huì)伴著新的意義、新的花朵、新的芳香而變得越來(lái)越深入，越來(lái)越寬廣。
你說(shuō)：“但無(wú)念的片刻既罕見(jiàn)又遙遠(yuǎn)。”這是一個(gè)很大的收獲，因?yàn)槿藗儚牟恢烙羞@種間隙。他們的思想總是處在高峰時(shí)間。一個(gè)意念接著一個(gè)意念，就如汽車一輛接著一輛。一路上延綿不斷——無(wú)論你醒著還是睡著。你所夢(mèng)見(jiàn)的一切只是思想的畫(huà)面形式，因?yàn)闊o(wú)意識(shí)的頭腦不懂語(yǔ)言。
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