精選關(guān)于實(shí)踐的名人名言
●一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰。
——蕭伯納（英）
●一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐。
——歌德（德）
●實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。
——車爾尼雪夫斯基（俄）
●有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。
——薩迪（波斯）
●不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。
——荀況（戰(zhàn)國(guó)）
●耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之，足踐之不如手辨之。
——?jiǎng)⑾颍h）
●百聞不如一見(jiàn)。
——班固（漢）
●紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
——陸游（宋）
●天下之事，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳，見(jiàn)者不如居者知之為盡。
——陸游（宋）
●講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有眩惑。
——王廷相（明）
●自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之。
——林希元（明）
●心中醒，口中說(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也。
——顏元（清）
●學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)。
——李光地（清）
●一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。
——魯迅（中）
●只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤。
——巴人（中）
●任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體。
——沈從文（中）
●一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論。
——莎士比亞（英）
●人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。
——馬克思（德）
●力行而后知之真。
——王夫之（清）
●及之而后知，履之而后艱。
——魏源（清）
●行動(dòng)生困難；困難生疑問(wèn)；疑問(wèn)生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語(yǔ)；斷語(yǔ)又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無(wú)窮。
——陶行知（中）
●行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。
——陶行知（中）
●你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃。
——毛澤東（中）
●一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的'。
——毛澤東（中）
●只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想。
——瞿秋白（中）
●實(shí)際工作是重要的教育武器。
——陳X（中）
●理論脫離實(shí)踐是最大的不幸。
——達(dá)·芬奇（意）
●人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。
——克羅齊（意）
●僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我。
——狄德羅
●理論上一切爭(zhēng)論而未決的問(wèn)題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決。
——車爾尼雪夫斯基（俄）
●理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。
——列寧（蘇）
●離開(kāi)實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。
——斯大林（蘇）
●知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。
——朱熹（宋）
●專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來(lái)。
——魯迅（中）
●沒(méi)有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒(méi)有理論的實(shí)際是盲目的。
——徐特立（中）
●通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。
——毛澤東（中）
●理論是實(shí)踐的眼睛。
——鄒韜奮（中）
●實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用。
——鄒韜奮（中）
●離開(kāi)實(shí)際的理論是死理論，離開(kāi)理論的實(shí)際是瞎實(shí)際。
——?jiǎng)x（中）
●經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無(wú)用處的，甚至是有害的。
——陶鑄（中）
●用理論來(lái)推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來(lái)修正或補(bǔ)充理論。
——廖沫沙（中）
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