孔子智慧名言
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的名言吧，熟記名言有助我們增加知識儲備，打造語言亮點。什么樣的.名言才具有借鑒意義呢？下面是小編為大家整理的孔子智慧名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
孔子智慧名言1
1、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《論語》
2、溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子《論語》
3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子
4、歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《論語》
5、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
6、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子《論語》
7、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。” ——孔子《論語》
8、君使臣以禮，臣事君以忠。 ——孔子《論語》
9、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《論語》
10、聽其言而觀其行。
11、君于不以言舉人,不以人廢言。
12、古者言之不出,恥躬不逮也。
13、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
14、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
15、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
16、好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;
17、巧言令色，鮮矣仁。
18、剛毅木訥近仁。
19、有德者必育言，有言者不必育德。
20、不學(xué)禮，無以立。
孔子智慧名言2
1、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
2、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
3、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
4、衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)?”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有�！�
5、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
6、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
7、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
8、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
9、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮;欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已�！�
10、有德者必育言，有言者不必育德。
11、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
12、事君，敬其事而后其食。
13、君于疾沒世而名不稱焉。
14、工欲善其事，必先利其器。
15、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰�
孔子智慧名言3
1、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。
2、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
3、歲寒，然后知松柏之后雕也。
4、鞭撲之子，不從父之教。
5、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
6、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
7、君子之仕也，行其義也。
8、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
9、以文會友，以友輔仁。
10、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
11、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
12、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
13、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
14、政者正也，子帥以正，孰敢不正?
15、不以其道，得之不去也。
孔子智慧名言4
1、不患人之不己知，患不知人也。
2、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
3、過而不改，是謂過矣!
4、古者言之不出，恥躬不逮也。
5、人能宏道，非道宏人。
6、不學(xué)禮，無以立。
7、孔子曰：“弗學(xué)何以行?弗思何以得?”
8、輕千乘之國，而重一言之信。
9、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?
10、不遷怒，不二過。
11、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
12、知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。
13、歲寒，然后知松柏之后凋也。
14、君子易事而難說(悅、，說(悅、之不以道，不說(悅、也。
15、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
16、君子周而不比，小人比而不周。
17、君子和而不同，小人同而不和。
18、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。
19、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
20、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
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