作者: riverliu - riverliu
三、語文研究性學習及其特點
隨著大語文教育觀和研究性學習被越來越多的人認可，語文研究性學習的觀念也已經(jīng)是呼之欲出了。那么什么是語文研究性學習呢？一些第一線的語文教師一邊實踐一邊做出了自己的總結(jié)。程紅兵老師在《語文研究性學習概論》中提出，“所謂語文研究性學習是指在語文教學中，學生主動探求問題的學習，學生在教師的指導下，以類似科學研究的方式去研讀課文等語文現(xiàn)象，掌握規(guī)律，獲取知識，調(diào)查了解社會，深入研究，應用有關(guān)知識去尋求相關(guān)原因，去解決實際問題的活動。”他還引用了后現(xiàn)代主義課程理論學者的話來闡述了對新課程的認識，“適應復雜多變的21世紀的需要應構(gòu)建一種具有開放性、整合性、變革性的新課程體系。課程不再只是特定知識體系的載體，而成為一種師生共同探索新知的發(fā)展過程；課程發(fā)展的過程具有開放性和靈活性，不再是完全預定的、不可更改的”。因此他認為語文研究性學習具有三個特性：主體性、研發(fā)式、全員性。
湖北省枝江一中的董云老師在《語文學科如何開展研究性學習》中提出，語文研究性學習是指“學生在語文學科領域和現(xiàn)實生活情境中，通過發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)查研究、表達與交流等探究活動，獲得知識技能，培養(yǎng)學習態(tài)度和研究意識的一種學習方法。”她認為，語文研究性學習的一個基本觀點是，培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識是信息時代學校教育的核心，而創(chuàng)造能力培養(yǎng)的關(guān)鍵是對信息的處理能力。因此，要在教學過程中創(chuàng)設一種類似科學研究的情境和途徑，讓學生通過主動的探索、發(fā)現(xiàn)和體驗，學會對大量信息的收集、分析和判斷，從而增進分析和創(chuàng)造能力。此外，她還認為，研究性學習關(guān)心的是學習過程，而不是結(jié)果；研究性學習也講方法，但它較少強調(diào)學習知識的技能和方法，而更關(guān)注培養(yǎng)思維能力、特別是創(chuàng)造性思維能力的方法和途徑。所以在這樣的學習過程中，關(guān)鍵是學生能否對所學的知識有所選擇、判斷、解釋、運用，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，換句話說，研究性學習的過程本身也就是它所追求的結(jié)果。基于上述觀點，董老師以為語文研究性學習的突出特征就是堅持學生在課程實施過程中的“自由選題、自主探究和自由創(chuàng)造”。
以上兩位老師的看法有一定的代表性，他們都試圖把已經(jīng)初步成形的研究性課程引入到語文學科的教學體系中來，以此推進新世紀的語文改革。然而這樣做的結(jié)果并不十分理想，在試點學校已進行的眾多課題中，靠近自然科學的課題盛行而靠近語文學科的課題卻少之又少。顯而易見，這種情況的出現(xiàn)與學科特點直接相關(guān)，新課程推行的研究性學習與科學研究的方式方法非常類似，而與語文學習的道路相距較大，因此直接套用現(xiàn)行研究性課程進行語文教學，總是讓學生和語文教師感受教學與生活的隔膜。
解決問題的關(guān)鍵在于對研究性課程的理解。前文已經(jīng)論述過，研究性課程的進一步發(fā)展必然要向傳統(tǒng)的學科教學滲透，而它滲透的方式不可能是千篇一律的，只要堅持研究性學習的宗旨不變，即樹立廣義的研究性學習觀念，語文研究性學習就能獲得自己的理論空間和存在價值。
如上所述，大語文教育觀要求師生把學習對象放入到社會文化的大背景之下，把語文教育在學校和社會中的實踐當作學習渠道；研究性學習方式的引進則要求學校、教師全面構(gòu)筑學生主動探索求知的學習環(huán)境，在教學中真正做到把學生當作主體，把創(chuàng)新和終身發(fā)展當作培養(yǎng)目標，建立在這兩個支點上的語文學習就可以稱為語文研究性學習。1999年9月，華東師大一附中由韓亞志等老師主持開設的《高中生文化信息課程構(gòu)建》就是一次語文研究性學習的有意義的嘗試。該課題從語文學科的本質(zhì)和功能定位出發(fā)，強調(diào)語言、文化、信息三者的融通，將教材內(nèi)容與文化信息課結(jié)合起來進行教學，并且打破了固有學科的界線，使同學們的語言交際能力、文化研究能力、文學審美能力信息處理能力都得到了切實的鍛煉。在2002年最新版的教學大綱中的第二項“教學內(nèi)容和要求”一節(jié)中，國家教育部新增了“綜合性學習”的專題，要求語文教學要“關(guān)注社會生活熱點，溝通不同學科領域，運用語文知識和能力進行探究性學習”，“能自主選擇恰當?shù)恼n題，制訂研究計劃，運用調(diào)查、訪問、討論、查找資料、網(wǎng)上檢索等多種方式，進行研討，形成成果，并展示和交流”，這里提出的學習方式，正是研究性學習在語文教學當中的具體體現(xiàn)。
語文研究性學習是研究性課程向?qū)W科課程進一步滲透的結(jié)果，后者可以看作是課程形態(tài)的研究性學習，前者可以看作是學科形態(tài)的研究性學習，因此兩者在本質(zhì)特征上有著密切的血緣關(guān)系。但是語文學科畢竟有著不同于其它學科的特殊性，它既是工具學科，有自己完整的學科體系，又與社會文化生活緊密聯(lián)系在一起，以至有人把語文學科稱為“天然的研究性學習學科”。所以語文研究性學習的特點與研究性學習的基本特點，既有相同之處也有不同之處。
一是探究性。熟悉研究性學習的人都知道，在研究性學習的過程中，學習的內(nèi)容是在教師的指導下，學生自主確定的研究課題；學習的方式不是被動地記憶、理解教師傳授的知識，而是敏銳地發(fā)現(xiàn)問題、主動地提出問題，積極地尋求解決問題的方法，探求結(jié)論的自主學習的過程。上海的一位專家曾用了一個形象的比喻說明這個“自主定題”、“自主研究”的過程與傳統(tǒng)教學的區(qū)別：如果把學習比作摘蘋果，傳統(tǒng)的學習方式關(guān)注的蘋果是否摘到，對怎么摘到的并不重視；研究性學習關(guān)注的不僅是蘋果是否摘到，更關(guān)注的是摘蘋果的過程，關(guān)注學生是否對怎樣摘到蘋果有切實的體驗。換言之，研究性學習不是不重視結(jié)果，而是更強調(diào)自主探究的過程，這也是研究性學習的核心概念。語文研究性學習也是如此。
但要明確的是，語文研究性學習中的“研究”一詞與真正意義上“科學研究”是兩個概念，甚至與作為一門課程的研究性學習也不相同。后兩者相比雖然在科研價值上不可同日而語，但在強調(diào)形式、過程的完整性上卻非常相近，而前者只是強調(diào)學生在自主狀態(tài)下學習的一種學習方式，在這個意義上說，用“探究”可能會更準確些。在研究性課程中，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、調(diào)查分析、解決問題的一般過程相對比較完整而且周期較長，短則幾個月，長則一到兩年。在語文研究性學習的實踐中，探究性學習首先是一種學生主動探尋知識的方法，既可以搞長時間的專題研究，也可以直接整合到日常教學中去。語文研究性學習的課題，同樣也不宜由教師指定某個材料讓學生理解、記憶，而應引導、歸納、呈現(xiàn)出一些需要學習、探究的問題。這些問題可以由展示一個案例、介紹某些背景或創(chuàng)設一種情景引出，也可以直接提出；可以由教師提出，也可以引導學生自己發(fā)現(xiàn)和提出；研究的對象不只是比較宏觀的大問題，還可以有對細節(jié)問題的深入探尋。
二是實踐性。在研究性課程的推廣過程中，自然科學的課題占了絕大部分，許多跨學科的社會綜合性研究也是以自然科學為基礎展開的，而與社會科學相關(guān)的研究卻寥寥無幾。這給人一種錯誤的認識，似乎只有與自然科學相關(guān)的研究才有真正的實踐價值。其實這種情況的出現(xiàn)是受當前社會上的“重科技輕人文”的思潮影響的，是社會發(fā)展在特定階段的必然過程。隨著時代的進步，相信人們對社會人文學科領域的認識會越來越深入。研究性學習強調(diào)理論與社會、文化和生活實際的聯(lián)系，基于大語文教育觀的語文研究性學習的指向應該是也只能是我們身邊的生活。
教育部在2000年制訂的《全日制普通高級中學語文教學大綱（試驗修訂版）》指出，“語文教學必須貫徹國家的教育方針，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”，“必須以馬克思主義和科學的教育理論為指導，聯(lián)系現(xiàn)實生活，加強語文實踐”。在新版教學大綱中更明確這樣的意思，“要密切聯(lián)系社會生活，加強課內(nèi)外的溝通，注意開發(fā)現(xiàn)實生活中的語文教學資源，在生活中學語文、用語文”。與一般研究性課程有所不同，語文研究性學習的實踐性主要表現(xiàn)在兩個方面，一是把語文學習與社會生活聯(lián)系起來，開發(fā)現(xiàn)實生活中的語文教學資源，利用好廣播、電視、網(wǎng)絡等媒體資源，引導學生走向社會，并以社會的文化土壤滋潤基礎教育的語文之樹；二是培養(yǎng)學生自學語文的方法和能力，指導學生自己動手，在各種各樣的語文活動中親身體驗，在潛移默化中完成語文的熏陶漸染。實踐性的關(guān)鍵體現(xiàn)在學生自己動手解決問題，為了這一目的而進行的社會調(diào)查、網(wǎng)上調(diào)查、咨詢專家、師生討論等等都應視為研究性學習的實踐。
三是人文性。人類文明的傳承方式的主要依靠書面的文字書籍，甚至可以說，人類文明史是從有文字記載的歷史開始的。中國古代學者歷來都有“文以載道”的說法，雖然各個歷史時期里，人們對“道”的理解，對“載”的方式意見甚不相同，但對于語文學科承載著母語文化的特殊性，絕大多數(shù)人是沒有疑義的。對此清華附中的韓軍老師的觀點比較有代表性，他在自己的文章中指出“母語的語文教育,必然能豐富并擴展人的精神經(jīng)驗，培育人的心靈，通過語言墊定并形成人的自我個性生命；這同時也就是母語文化熏陶”，因此他認為“新語文教育”就應該是“文道合一”的教育。然而在很長的一段時間里，人們對語文學科性質(zhì)的認識卻一直存在某種偏頗，表現(xiàn)為過分強調(diào)工具性，熱衷于大量的字、詞、句、篇的機械、重復的“基本訓練”，使學生陷于無邊無際的題海之中。針對語文教育存在的弊端，2000年修訂后的《語文教學大綱》采用了“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”來定義語文學科的性質(zhì)，一方面指出語文學科在所有學科當中的基礎性地位，另一方面還特別強調(diào)了語文學科在傳承文化方面的重要作用。另外，教學目的明確指示，中學教師要善于“激發(fā)學生熱愛祖國語言文字、熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會主義思想道德品質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個性，形成健全人格”。這一切都向我們表明，語文絕不僅僅是交際工具，而且具有豐富的人文文化內(nèi)涵。
我們談論的語文研究性學習的人文性是指向社會生活的。首先它帶有平民化特征。我國封建社會時期提出的“文”“道”觀念，是指向士大夫階層的，它的最終目的是造就一種精英文化，為統(tǒng)治階級服務，這不是我們強調(diào)的人文性；二十世紀以來，許多人把語文的教育等同于“思想政治”教育，實際上走的是一條“思想教育偽圣化”的道路，這也不是我們強調(diào)的人文性教育；人文性概念的指向是世俗社會中的平民，也亦即絕大多數(shù)人的真實精神、真實感情、真實愿望，語文研究性學習是為了健康的心理和人格服務，為了人的終身發(fā)展服務。其次它具有廣泛性特征。一方面社會生活中具有人文色彩的事物是極為廣泛的，只要他們的存在具有某種教育意義，就構(gòu)成了語文研究性學習的對象；另一方面語文研究性學習不是為了培養(yǎng)少數(shù)精英而開的特長課程，而是為了嶄新的時代，面向所有人的發(fā)展。
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