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    對今年高考作文題說不

    發布時間:2016-1-1 編輯:互聯網 手機版

                                         文/付文昌 

      今年高考作文題,本應更加開放,給考生留有更加廣闊的天地--充分體現話題作文的特點、優點。遺憾的是,它恰恰違背了這樣的原則,而且存在非常明顯的乃至非常嚴重的缺點。我雖然一向尊重高考命題,也深知命題的尷尬處境與難處--考試本身就是一種“妥協”,受到方方面面限制,在“夾縫”里討生活;但是,對今年高考作文題的嚴重失誤,我不能違心地再說一些套話,只能說“不”! 

    -ナ紫仁遣牧系男榧佟Hㄍ的專家們已有專文,在此不必贅言。我只想對為什么會造成如此嚴重的虛假,冒昧地作一點分析。

    -ソ燙醯乩斫狻拔政治服務”,是造成材料虛假的重要原因。“為時而作”“文道統一”前人早有備述,在今天大家一致認為語文要“為政治服務”,這無疑是語文教學的“硬道理”。但不緊緊地“披著語文的外衣”--不尊重語文教學的特點,不尊重語文高考的特點,必然會適得其反。是什么逼得命題人“閉門造車”?倒是值得我們深思的。

    -ケ糾椿疤庾魑氖竅蚩忌提供任鳥飛魚躍的更加廣闊的天地,但是這個考題中“心靈的”三字,卻把立意限制得死死的--“心靈的”三字,明明白白地指出它必須是從心靈深處作出的,“美好的”“高尚的”選擇--不是要講“心靈美”嗎!這樣,就使文章的立意被推到一條死胡同里去了。

    -ゾ」芙衲暌渤魷稚倭康拿牢模但基本上是人們普遍認為的“美好的”“高尚的”選擇。否則就只能抄套話,編假話(如編造惡性意外事件等)。這恐怕是文題逼出來的,恐怕也是命題人逼出來的;要么就是“教”出來的--也學命題人編材料那樣。因為明眼人一看便知:在高山上,摘下手套,給凍僵的人按摩,置自己的生死于度外,贏得了“大團圓”的美好結局--這是心靈“美好的”“高尚的”人作出的可歌可泣的選擇!說得婉轉一點,這只能是一則“寓言”。

    -ッ揮諧浞摯悸俏夜目前德育的局限,也是文章立意唯一的重要原因。我們的德育,片面強調所謂的“正面教育”。只教育學生“遵守規則”,很少教育學生當別人不守規則時怎么對付他;只教育學生“誠實守信”,很少教育學生怎么對付以詐欺人的人;至多只教育學生識破狼的奸詐與兇殘,很少教育學生怎么學學“作狼”--多一點“心計”,多一點“狠勁”……

    -ブ劣詿統觀念的束縛,也只允許讓人們有一種選擇。在許多情況下被公認為“天經地義”的事情,其實也不盡然。如“見義勇為”“誓與……共存亡”,你要是“見義智為”,要是只保住自己,而沒有救人,雖然沒傷害別人,至少不能算“高尚”,甚至有“貪生怕死”之嫌!要表彰的首先是救了別人自己卻死了的;其次是與罹難者同歸于盡的;再其次是救了別人自己卻沒有死的;別人沒有救活自己也沒有赴死的,往往就不用表彰了--甚至連自己都悔恨自己沒有作出“美好的”“高尚的”選擇,“無面目見江東父老”!

    -ピ謖庵止勰畹氖縛下,“心靈的選擇”恐怕只能是唯一的。立意的唯一,局限了思維和思想的天地。

    -ザ嗄昀吹母嚦甲魑奶猓一般還停留在傳統道德的層面上--今年也有不少地區押題押在這一“寶”上。傳統道德(美德),固然要繼承,要弘揚,但在今天,結合時代的特點,如何賦予它新的、更加豐富的內涵,恐怕更為重要。一篇作文,拿到春秋戰國去,拿到“琉球國”去,都放之而皆準,那還是不是一篇好作文呢!“誠信”“心靈的選擇”等,都還僅僅停留在傳統道德的層面--孔孟二老早已論述過了。立意的層面不高,觀點很難出新。如何在繼承的基礎上不斷地創新,值得我們進一步地思考。

    -ツ懿荒茉詬深的層面立意?如觀念更新方面(實際是哲學的層面,是對傳統思維模式的挑戰)、文化方面(傳統文化的繼承、東西文化的碰撞與交融……)等等,領域本來是很寬闊的。能不能結合現實生活實際存在的問題,引導考生關注現實,“真作文,作真文”--用自己的眼睛觀察,用自己的頭腦思考,用自己的語言(而不是用“套話”)寫自己的見聞或見解(而不是抄別人的見聞和見解),值得我們認真地研究。我們呼喚作文命題:膽子再解放一點,思路再開闊一點,步子再矯健一點!

    -ゴ送猓我們理解命題人在防止“宿構”方面的良苦用心。將“不得抄襲”赫然地寫在“要求”上,意恰在此吧。

    -サ是,防止“宿構”,首先應該是文題本身有明確的規定性。作一個不太恰當的類比:把貨幣造得無法模仿,遠比處罰造假幣的人更為重要、更為有效。同樣,與其“制裁”“宿構”文,不如多在文題上作限制--“不得抄襲”,沒商量!

    -チ磽猓“抄襲”是作弊行為的一種,屬于考試紀律明令禁止的起碼要求。其他的考題,乃至于其他科目的考題,不是也沒有寫上“不得作弊”的字樣嗎?把“不得抄襲”與作文的其他要求并列地擺放在一起,與其說是明確的導向,不如說是命題人的“無奈”。對于“宿構”和“亞宿構”“準宿構”文的處理,在評分標準中作明確的規定,同樣會產生積極的導向作用。既保證作文題的開放性,又能有效地防止“宿構”“亞宿構”“準宿構”,確實是一個不小的難題。但只要我們努力探索,智者總是另有高見的,這樣的智者不會很少。

    -ノ遙不是“智者”,本無說“不”的資格。在這里說“不”,目的只是希望更多智者關心我們的高考--它畢竟是一塊非常可愛的綠洲! 

                                 中國基礎教育21世紀 

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