吳錫平
互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的橫空出世不僅刷新了我們的生活方式和生活觀念，也在很大程度上重寫了社會的文化傳承模式。自人類進(jìn)入文明社會以來，就文化傳承的方向而言，總是從上一代人向下一代人呈直線式流動(dòng)。與此相對應(yīng)，在家庭內(nèi)部，父輩總是扮演教化者的角色，子輩則是被教化的角色。然而，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和社會快速的變遷，各種新觀念、新事物以及新的生活方式被引進(jìn)到社會中，年輕人因其觸覺敏銳，接受和吸收新生事物的能力較強(qiáng)，而父輩們則常常受到傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的束縛，這樣的文化傳承關(guān)系開始被顛覆，子輩們“奪過”了原本在父輩們手中執(zhí)掌了數(shù)千年的“教鞭”，開始擁有了對父輩發(fā)話的權(quán)力，開始扮演“反哺”上一代的角色。
近年來，網(wǎng)上聊天、QQ、數(shù)碼相機(jī)、STK卡、彩信、CDMA、移動(dòng)存儲等一批以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)發(fā)展出來的新名詞、新玩意開始越來越頻繁地出現(xiàn)在我們的生活中。這些東西對于“數(shù)字鴻溝”對岸的老一輩人來說，無疑是一道“天塹”，光是記住這些夾著英文字母的名稱就足以讓他們頭痛了，更別說投身其中瀟灑走一回了。在這樣的“數(shù)字鴻溝”里，年輕人自由自在地跨越兩邊，成為年老一代的“老師”也就不足為怪了。也正因?yàn)榇耍跁r(shí)下的家庭里，孩子手把手地教父母用電腦打字、設(shè)置上網(wǎng)賬號等知識和技能，解釋SIM卡和STK卡的區(qū)別之類的現(xiàn)象也就司空見慣了。
如今的父母不得不黯然面對一個(gè)現(xiàn)實(shí)：自己原有的知識和經(jīng)驗(yàn)開始失去了傳承價(jià)值。而憑借科技手段和時(shí)代進(jìn)步，憑借少有傳統(tǒng)的束縛和對新生事物的廣泛接受，年輕的“網(wǎng)上一代”獲得了對父母進(jìn)行“文化反哺”的話語權(quán)。他們不僅壟斷了時(shí)尚發(fā)布、多媒體操作和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的話語權(quán)，還在消費(fèi)意向、審美情趣和生活方式、社會態(tài)度等層面不同程度地影響和改變著他們的長輩。一個(gè)直接的結(jié)果是，“文化反哺”現(xiàn)象的出現(xiàn)將改變家庭社會成員間的關(guān)系和結(jié)構(gòu)，年輕一代在家庭中的地位和決策權(quán)將得到提高，同時(shí)年屆中年的父母對快速變化社會的適應(yīng)能力也將得到提高，將代際間的“代溝”縮小甚至彌合。
當(dāng)然，父母們并沒有失去所有“發(fā)號施令”的權(quán)力，他們手中依然抓有底牌，那就是對孩子們進(jìn)行傳統(tǒng)的倫理道德和為人處世準(zhǔn)則的傳承和教育。我們不得不承認(rèn)，即使在今天，社會化仍是一個(gè)雙向的過程，成人社會仍有責(zé)任向孩子傳授與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義制度相適應(yīng)的價(jià)值觀。在此基礎(chǔ)上，這一代的父輩們也應(yīng)該謙虛地喊出“向孩子學(xué)習(xí)”的口號。這不僅能夠化解兩代人之間的鴻溝，而且在孩子們的心目中，我們終究會樹立起一塊人格的豐碑。
《中國教育報(bào)》2003年1月31日第8版
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