山東沾化二中 李炳慧
[素質(zhì)要求]
知識(shí)方面：
理解：理解集體主義原則的主要內(nèi)容；說(shuō)明集體主義為什么是正確的價(jià)值觀
運(yùn)用：用正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)我國(guó)社會(huì)生活中存在的各種價(jià)值觀進(jìn)行比較，作出正確的價(jià)值選擇
教學(xué)重點(diǎn)：集體主義為什么是新時(shí)期我國(guó)人民的正確價(jià)值取向
教學(xué)難點(diǎn)：個(gè)人利益與集體主義的關(guān)系問題
教學(xué)手段：多媒體
教學(xué)過程：
﹙導(dǎo)入新課﹚同學(xué)們，大家都很喜歡照相吧，你們通常用什么相紙？﹙請(qǐng)同學(xué)們發(fā)言﹚在這里我向大家介紹一下我國(guó)膠片市場(chǎng)上唯一一個(gè)可以與外國(guó)企業(yè)相抗衡的民族工業(yè)--樂凱膠片公司，九十年代，由于洋品牌大量的走私與傾銷，樂凱公司的經(jīng)營(yíng)面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，外國(guó)某著名膠片公司--柯達(dá)公司對(duì)其提出“控股合資”要求。何去何從？由柯達(dá)膠片公司“控股合資”，可以減輕企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，給企業(yè)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的實(shí)惠，但從此后，市場(chǎng)上便不再有“樂凱”這個(gè)民族品牌，洋品牌將一統(tǒng)天下。對(duì)此，富有振興民族工業(yè)責(zé)任感和自信進(jìn)取心的樂凱人沒有辜負(fù)全國(guó)人民的 期望。他們?yōu)榱嗣褡遄饑?yán)、國(guó)家榮譽(yù)，主動(dòng)放棄本企業(yè)的眼前利益，勇敢的迎接挑戰(zhàn)，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，果斷的作出拒絕“控股合資”堅(jiān)持繼續(xù)獨(dú)立自主經(jīng)營(yíng)的價(jià)值取向。
“樂凱”不愧是我國(guó)民族工業(yè)的驕傲，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，在樂凱人身上體現(xiàn)了一種什么樣的價(jià)值觀？
這節(jié)課我和大家共同討論堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向問題。
第二節(jié) 堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向﹙板書﹚
一、 集體主義是正確的價(jià)值取向﹙板書﹚
1目前社會(huì)生活中存在著多種價(jià)值觀﹙板書﹚
﹙1﹚多種價(jià)值觀并存的原因是什么？﹙多媒體顯示﹚
﹙2﹚多種價(jià)值觀的表現(xiàn)﹙多媒體顯示﹚
--集體主義價(jià)值觀
--拜金主義價(jià)值觀
--享樂主義價(jià)值觀
--個(gè)人主義的價(jià)值觀
在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在多種價(jià)值觀并存的情況下，應(yīng)堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向，那么，集體主義價(jià)值觀的主要原則是什么呢？
2．集體主義價(jià)值觀的主要原則﹙板書﹚
請(qǐng)大家看書第49頁(yè)，明確集體主義的性質(zhì)、主要內(nèi)容、核心問題
﹙多媒體顯示﹚
價(jià)值觀、
性質(zhì) 政治原則
道德原則
﹙1﹚結(jié)合 首位
主要內(nèi)容 ﹙2﹚尊重 個(gè)人
﹙3﹚矛盾 服從
核心問題 國(guó)家、集體、個(gè)人利益的關(guān)系問題
二、集體主義是新時(shí)期我國(guó)人民的正確的價(jià)值傾向﹙板書﹚
請(qǐng)同學(xué)們回答：衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是什么？﹙多媒體顯示﹚即：符合事物發(fā)展的規(guī)律性、符合人類的根本利益。
社會(huì)意識(shí)是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是以公有制為主體的，這種客觀經(jīng)濟(jì)條件要求人們?cè)谛袆?dòng)中堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向。
在改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，各種利益關(guān)系復(fù)雜化，有人認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)利益的多元化，價(jià)值觀選擇就應(yīng)該多元化，這是錯(cuò)誤的；正因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益的多元化才需要去協(xié)調(diào)，否則，會(huì)造成社會(huì)混亂，出現(xiàn)為了一己利益而不惜損害他人利益的局面。那么，如何協(xié)調(diào)，只有遵循體現(xiàn)全國(guó)人民利益的集體主義原則，才能協(xié)調(diào)和實(shí)現(xiàn)各方面的利益。
﹙多媒體顯示 -- 九八抗洪 ﹚
用生動(dòng)的語(yǔ)言講述 ： 一九九八年，一場(chǎng)世紀(jì)洪水肆虐中國(guó)，在這次抗洪搶險(xiǎn)的斗爭(zhēng)中，涌現(xiàn)出一大批模范人物，人民不會(huì)忘記，歷史也不會(huì)忘記他們，今天我僅介紹他們中的一位，那就是被中央軍委授予“抗洪鋼鐵戰(zhàn)士”的吳良珠，年僅26歲的吳良珠是汽車班戰(zhàn)士，家在災(zāi)區(qū)，當(dāng)時(shí)家中幾次捎信讓他回家搬家，而吳良珠三次開車路過家門而不入。在皖江大堤最緊張的抗洪階段，每天跑車300公里，睡眠不足3小時(shí)，堅(jiān)持了55天，最后暈倒在長(zhǎng)江大堤上。當(dāng)醫(yī)生打開他的腹腔時(shí)驚呆了，發(fā)現(xiàn)腫瘤象葡萄一樣遍布整個(gè)肝區(qū)，其中一個(gè)比拳頭大的腫瘤已破裂。吳良珠用生命奏響了一曲社會(huì)主義集體主義的凱歌。更為悲壯的是災(zāi)區(qū)人民毀家保國(guó)、破堤行洪。請(qǐng)大家思考多媒體上的問題
由此我們可以得出結(jié)論：集體主義價(jià)值觀符合社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的客觀要求，符合事物發(fā)展規(guī)律，同時(shí)也符合全國(guó)人民的根本利益，因此它是正確的價(jià)值觀。
﹙2﹚集體主義正確的解決了個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系﹙板書﹚
個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系正象細(xì)胞和人的整個(gè)身體的關(guān)系一樣
相互依存
細(xì)胞 ┄ 身體
相互促進(jìn)
相互依存
個(gè)人利益┄ 集體利益
﹙多媒體顯示：個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系﹚
分析：集體利益和個(gè)人利益是辨證統(tǒng)一的，請(qǐng)看教材51頁(yè)，集體利益與個(gè)人利益本質(zhì)上是一致的，個(gè)人利益與集體利益是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，個(gè)人利益與集體利益互為前提而存在，另一方面，個(gè)人利益與集體利益互相促進(jìn)而共同發(fā)展。
個(gè)人利益與集體利益的辨證統(tǒng)一，并不是說(shuō)二者之間完全一致。事實(shí)上，個(gè)人利益與集體利益不一致的情形是常常發(fā)生的。例如：興建長(zhǎng)江三峽工程是一個(gè)造福子孫萬(wàn)代的事，為了整體利益，就要犧牲部分人的局部利益，長(zhǎng)江移民就成了牽動(dòng)許多人利益的大事，﹙多媒體顯式三峽移民﹚面對(duì)大局，庫(kù)區(qū)人民毫無(wú)怨言，甘愿為全國(guó)人民的 利益作出必要的犧牲。當(dāng)三峽工程屹立在全中國(guó)乃至全世界人民的面前時(shí)，我們是不會(huì)忘記那些三峽移民，那些為保大家而舍小家的人們。政府也努力照準(zhǔn)移民補(bǔ)償與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)，從而正確解決個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系。
集體主義原則要求：個(gè)人把集體利益放在首位，為了集體利益放棄個(gè)人利益，必要時(shí)犧牲個(gè)人利益乃至生命來(lái)保衛(wèi)集體利益。同時(shí)，要求集體更好的完善自己，以便更好的滿足個(gè)人的正當(dāng)利益。
3．集體主義是我國(guó)人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的力量源泉﹙板書﹚
多媒體顯示 不同時(shí)期的模范人物
同學(xué)們，試分析一下這句話包含的哲理是什么？
社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有巨大的反作用，集體主義的價(jià)值觀在我國(guó)當(dāng)前生活社會(huì)中有巨大作用，它既然提供了 正確調(diào)整個(gè)人利益和集體利益的相互關(guān)系的原則，它就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)的力量直接影響著人們的行為。現(xiàn)階段，我國(guó)人民的重要活動(dòng)就是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，它也是我國(guó)當(dāng)前最大的政治，要在二十一世紀(jì)中國(guó)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家必須要協(xié)調(diào)各方面的利益，使我國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致，同心同德投入到現(xiàn)代化建設(shè)中去，這樣，集體主義價(jià)值觀就成為我國(guó)人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的力量源泉。
多媒體顯示
知識(shí)探索： 堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向是否都要求人們達(dá)到英雄人物那樣的道德境界？﹙請(qǐng)同學(xué)們討論﹚
結(jié)論：
第一、 社會(huì)生活是豐富多彩的，人們的思想境界是多層次的，因此，應(yīng)該允許個(gè)人在不違反集體主義原則的前提下，作出不同的具體的價(jià)值選擇。
多媒體顯式
知識(shí)探索：堅(jiān)持集體主義是否就要拋棄個(gè)人主義﹙討論﹚
分析：這里應(yīng)當(dāng)區(qū)分什么是正當(dāng)?shù)膫�(gè)人利益，什么是不正當(dāng)?shù)膫�(gè)人利益？任何個(gè)人不分場(chǎng)合、不分時(shí)間的利益要求都應(yīng)當(dāng)無(wú)條件得到滿足是對(duì)維護(hù)正當(dāng)個(gè)人利益的曲解，把個(gè)人的特殊利益凌駕于集體利益之上，為獲取和擴(kuò)展個(gè)人的特殊利益不惜以違反法律，違背倫理道德來(lái)?yè)p害和犧牲公共利益，這是要堅(jiān)決反對(duì)的。因此，個(gè)人利益的正當(dāng)與否，其尺度是社會(huì)的，而不是個(gè)體的，是具體的，而不是抽象的，是合理節(jié)制的，而不是無(wú)限膨脹的，正當(dāng)?shù)膫�(gè)人利益應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖Ｗo(hù)。
結(jié)論：
第二、從根本上說(shuō)，社會(huì)集體利益高于個(gè)人利益，但個(gè)人的正當(dāng)利益也必須得到維護(hù)。
第三、社會(huì)集體應(yīng)該不斷完善和發(fā)展，為個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造越來(lái)越多的條件。
這實(shí)際上也是我們?cè)趫?jiān)持集體主義價(jià)值取向的過程中，我們應(yīng)該注意的幾點(diǎn)。
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你學(xué)到了什么--
你準(zhǔn)備怎么做？--
小結(jié)：
→ 主要內(nèi)容
反映體現(xiàn) -- 社會(huì)存在決定社 會(huì)意識(shí)
正確原因 解決關(guān)系
力量源泉 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存 在具有反作用
注意問題
能力測(cè)試 略
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