劉婷
孔雀東南飛，五里一徘徊。
冰冷的指頭一次次地掀起邊角翻卷的書(shū)頁(yè)，喑啞的喉嚨一遍遍地吟哦凄麗苦澀的詩(shī)句，纏綿、哀惋的悲歌穿越千年的時(shí)空，盤(pán)旋在心頭，糾合成永遠(yuǎn)的結(jié)，永遠(yuǎn)的痛。
總是遺憾，何占豪、陳鋼寫(xiě)出了千古絕唱《梁祝》，怎么就沒(méi)人寫(xiě)一曲《孔雀東南飛》呢？也許永遠(yuǎn)也不會(huì)有了，痛到極點(diǎn)只有無(wú)言。
其一 嘆蘭芝
蘭芝美貌過(guò)人。
蘭芝出身貧寒，焦仲卿卻是廬江府小吏，算是官宦人家了。焦母不齒于蘭芝的出身，卻又自愿捧出大筆聘禮，她看中的只是蘭芝的美貌。不是嗎？在焦家的兩三年里，蘭芝的勤勞善良絲毫沒(méi)有打動(dòng)冷酷蠻橫的焦母，老婆子看中的可不是這些。
雖說(shuō)漢代的婚姻制度并不是十分的嚴(yán)格，女子改嫁的事也是可以諒解的，譬如卓文君，但被休回家的女子卻有官宦人家接二連三地上門求親，怎么說(shuō)也是一大奇事吧？他們了解蘭芝多少？他們會(huì)相信一個(gè)棄婦的美德嗎？他們看中的也只是蘭芝的美貌。
蘭芝忠誠(chéng)不二。
父母之命，媒妁之言，漢代的女子是不能選擇自己的命運(yùn)的。蘭芝幸運(yùn)，掀開(kāi)紅蓋頭，迎接她的是一雙溫和誠(chéng)懇的眼睛，她慶幸，她滿足，她珍惜這個(gè)人，珍惜這份情。蘭芝不幸，幸福剛開(kāi)了個(gè)頭就被雨打風(fēng)吹去，被逼回家后又不得不答應(yīng)太守公子的婚事。不幸的蘭芝只能“以身赴清池”，來(lái)履行自己的諾言，來(lái)殉心中的那份情。
蘭芝自尊自重。
美貌的女子不難求，從一而終也都能算是“忠誠(chéng)”吧，蘭芝給人的最大震憾不是這些，而是她的自尊自重，這也是她悲劇的根源。
深愛(ài)著焦仲卿的蘭芝怎么會(huì)舍得離開(kāi)？可在焦家的兩三年里，蘭芝得到了愛(ài)，卻付出了人格和尊嚴(yán)！蘭芝不是一般的棄婦，她是自請(qǐng)回家，她不能被人掃地出門，她要保住自己最后的一絲尊嚴(yán)；蘭芝也沒(méi)有哭哭啼啼地回家，她精心地打扮，裊裊地移步，她要把自己最美的姿容留給自己最愛(ài)的人；蘭芝更沒(méi)有惱羞成怒，她禮節(jié)周到地辭別焦母，不卑不亢地回復(fù)焦母，真誠(chéng)懇切地囑托小姑。蘭芝艱難地找回了尊嚴(yán)。為此，她失去了一切。
蘭芝知道，這一去，再無(wú)重逢之日；蘭芝也知道，兄長(zhǎng)不會(huì)答應(yīng)她在娘家為焦仲卿孤守一生；蘭芝更知道，自己的路只剩一條……她不怕這一刻，她甚至盼望著這一刻，但她要精心選擇這一刻，她要讓這一刻流光溢彩，要讓這一刻在那一片昏暗的天空上寫(xiě)下自己的尊嚴(yán)。
蘭芝做到了。歡騰的人群映照出蘭芝的凄涼，喧鬧的禮炮為蘭芝奏響了特殊的頌歌。
蘭芝去了，她去得清高，去得慘烈，去得尊嚴(yán)。
蘭芝的死，終于驚醒了世人。“兩家求合葬，合葬華山傍。”人們啊，為什么總要等到悲劇發(fā)生后才會(huì)清醒呢？
耳邊仿佛傳來(lái)小提琴《化蝶》，不，不是《化蝶》，《化蝶》是凄美的，流暢圓潤(rùn)的小提琴完美地演繹出了歷經(jīng)磨難后的超脫；蘭芝墓上的鴛鴦卻是“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”，那不是凄美，是凄慘，是誰(shuí)也譜寫(xiě)不出的痛。
其二 嘆母愛(ài)
兩個(gè)母親――劉母，焦母。
二人的生存背景何其相似：從詩(shī)中來(lái)看，兩人都已喪夫，都是守著子女過(guò)活。可二人的品性又是何等迥異。
劉母善良愛(ài)子。女兒被休回家，詢問(wèn)之下，女兒只一句：“兒實(shí)無(wú)罪過(guò)。”劉母沒(méi)有大罵女兒丟了自己的面子，也沒(méi)有怒氣沖沖打上焦家門去。她了解自己教育了十幾年的女兒，她相信女兒是受了天大的委屈，她不忍去觸動(dòng)女兒淋漓的傷口，她只能默默地陪著女兒“大悲摧”。縣令派人說(shuō)媒來(lái)了，劉母希望女兒忘掉痛苦，開(kāi)始新的生活，便勸女兒應(yīng)婚，女兒不愿，善解人意的劉母便出面替女兒回絕。善良的劉母啊，蘭芝的善良不正是你的熏陶嗎？
焦母卻蠻橫冷酷。蘭芝辛勤勞作合不了她的意，蘭芝竭盡孝心暖不了她的心。她是家長(zhǎng)，封建家長(zhǎng)制給了她無(wú)邊的權(quán)力：她對(duì)兒女婚事可以隨心所欲，她對(duì)兒女命運(yùn)可以生殺予奪。她不滿意蘭芝了，可以誣她“舉動(dòng)自專由”；她惱恨兒子的說(shuō)情，可以兇他“汝豈得自由”；她鄙視蘭芝的出身，迫害了蘭芝卻仍心安理得；她不理解兒子的癡情，竟用鄰家美女去誘惑他……
可是作為母親，她真的就冷酷到毫無(wú)人性嗎？也不是。當(dāng)兒子向她吐露必死之意時(shí)，她第一次流下了渾濁的老淚，虎毒不食子啊。兒子是她唯一的依靠，是她唯一的生存希望啊。她的淚是真誠(chéng)的，她對(duì)兒子的愛(ài)也是不容懷疑的。一個(gè)寡居的老婦人，卻要白發(fā)人送黑發(fā)人，她也可憐！可是，她愛(ài)兒子，她卻又害兒子，她的悲劇在于她不知道自己的“愛(ài)”其實(shí)是“害”！她所處的環(huán)境，她所受的教育，她特殊的生活經(jīng)歷，還有她的個(gè)性，都沒(méi)有教會(huì)她理解和尊重，只教會(huì)了她獨(dú)斷專行。應(yīng)該說(shuō)，她確實(shí)很可恨，但是，她也很可憐！
兩個(gè)母親，相似的生存背景，迥異的品性。究竟是什么造成了這天壤之別呢？都說(shuō)人的脾性主要受著生存環(huán)境的影響，細(xì)究起來(lái)，她們的生存環(huán)境也只有喪夫這一點(diǎn)是相似的，她們的生活階層迥乎不同：劉母出身平民，受封建禮教影響相對(duì)較少，她能較多地順乎天性；焦母卻是官宦出身，殘酷的禮教牢牢束縛著她，壓抑著她，扭曲著她，對(duì)禮教的虔誠(chéng)取代了她母性中的良知，她已經(jīng)不是一個(gè)健全的人了。
唉，母愛(ài)本是人性中最美的啊。
作者郵箱： lt66523@sohu.com
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