謝國平
北魏酈道元的《三峽》被收入初中語文教材，其中有一段是：“至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。”教參注釋“阻絕”為“阻止、斷絕”。照這種解釋，如果上行和下行的船路都阻止、斷絕了，那么，下面急宣王命，朝發白帝暮到江陵的航行活動就沒有依據了。胡定國先生分析后認為，“阻絕”應該理解為當夏天江水暴漲時，水路上的障礙消失了，水面寬闊，平時水量少時阻擋水流的山丘、土堆被浩蕩的洪波巨浪淹沒了，于是水路暢通無阻，船只比乘奔御風還要快捷。
巴金的散文《燈》被收入高中語文教材。作者采用象征手法，以“燈”來寄寓對光明的向往。教材對“哈里希島上的姐姐為著弟弟點在窗前的長夜孤燈”一句解釋為“姐姐用這孤燈給航海的弟弟照路，但弟弟一直沒回來，姐姐帶著失望進了墳墓。”這個解釋，顯然與作者要表現的給人光明、給人鼓舞、給人力量的“希望”之燈相矛盾。細心的讀者潘青松先生找到一條書證，即《巴金小說精選》后記中的一句話，證實了教材解釋的偏差，巴金原文如下：“姐姐愛爾克每夜在窗前點著長明燈，給航海的弟弟照路，最后她帶著希望進入墳墓。在我的想像中，她閉上眼睛前嘆了一口氣，說了一句‘我有信仰’，她相信她的親人還在海上。”
馬南邨的《雜文四則》收入高中語文教材，文中一段話含有知識性錯誤：“清代學者洪亮吉，他的文集和歷來其他學者的文集一樣，幾乎無所不包，其中就包含了他的人口論著作，比達爾文還早半個世紀。”查《辭海》和《達爾文傳》，知道他是研究生物進化論的，人口研究方面沒有著作。大概是作者筆誤把馬爾薩斯誤寫成達爾文了。
碧野的《天山景物記》收入高中語文，文中的一個錯誤被林振同先生發現。課文中說：“天山上的奇珍異品很多，我們知道水獺是生活在水濱和水里的，而天山上卻生長著旱獺。”本文寫于1956年，作者當時還不知道旱獺是人類潛在的無情殺手，是鼠疫、布布桿菌病和兔熱病的傳播者，是國家衛生部研究的重點防疫對象之一。每年夏季要派專人深入林區捕殺，然后焚燒掩埋。所以，把它說成“奇珍異品”是不妥當，教材編者應當作文字上適當改動。
高中語文有《我國古代小說的發展及其規律》一文，文中寫道：“唐代文化出現了很多新的東西，文人的思想也有發展、開闊；這時傳奇小說應運而生，如白居易寫的《長恨歌》、陳鴻寫的《長恨歌傳》、白行簡寫的《李娃傳》等等。邵榮昆先生指出，把詩歌作品白居易《長恨歌》列入傳奇小說的范疇，是一個明顯的疏忽。《長恨歌》與《長恨歌傳》來源于唐明皇與楊貴妃的愛情傳說，題材是一致的，但表現形式不同，一是詩歌，一是傳奇。
中學語文教材中的瑕疪，有的是作者自身的差錯，編輯未發現未修改，有的是教材編者的差錯；都是以訛傳訛，誤導學生，教師在教學中多加注意，得益的將是千千萬萬的學生。 作者郵箱： xieguopingaaa@21cn.com
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