古代漢語近義詞的區(qū)別（2）
1，“干、乾、幹、榦”的區(qū)別
在古代漢語中，“干”、“乾”、“幹”是完全不同的三個字，各不相通。在古書中，“干”的本義是“盾牌”，《方言》九：“盾，自關(guān)而東或謂之干。”“乾”本義是“天”，后表示“沒有水分或水分很少”，如《孟子盡心下》：“然而旱乾水溢。”“幹”的本義是“動植物軀體的主要部分”，后引申為“才幹”。兩個字都不寫成“干”。“榦”的意思較固定，《說文》：“榦，筑墻端木也。”本義是“筑土墻時兩邊所用的木板”，后來也表示“樹榦”。“乾”和“榦”在樹榦的意義上通用，但是才幹的“幹”一般不寫成“榦”，現(xiàn)在都簡化成“干”。四個字讀音也不一樣，“干、乾”讀音為平聲，“幹、榦”讀音為去聲。
2，“饑、饑、饉、餓”的區(qū)別
在古代漢語中，“饑”的本義是“肚子餓”，“饑”《說文》：“饑，谷不熟為饑。”本義是“饑荒，年成不好”，在先秦不能混用，到后來才逐漸通用，都寫成“饑”。“饉”也指饑荒，但程度更深，《說文》：“饉，蔬不熟為饉。”本義是“蔬菜和野菜都吃不上”。連用時“饑謹”兩個字并無區(qū)別。“饑”是指“一般的肚子餓”，《韓非子飾邪》：“家有常業(yè)，雖饑不餓。”而“餓”的程度較深，《說文》：“餓，饑也。”本義是“嚴重的饑餓”，指沒有飯吃而受到死亡的威脅，不當(dāng)一般的“肚子餓”講餓，如《六書故》：“無食久餒也。”《正字通》：“餓，甚于饑也。”現(xiàn)在漢語仍有“饑不擇食”“餓死”等用法。
3，“冠、冕、巾、弁、帽”的區(qū)別
在古代漢語中，“冠”是會意字（從“冖”、從“元”、從“寸”）。本義是“帽子”，后來作為帽子的總稱。《說文》：“冠，弁冕之總名也。”如《明史海瑞傳》：“小民罷市，喪出江上，白衣冠送者夾岸。”“冕”是帝王、諸侯、卿、大夫等貴族所戴的禮帽。《說文》：“冕，大夫以上冠也。”如《荀子富國》：“故天子袾裷衣冕，諸侯玄裷衣冕。”“弁”是指“用皮革做成的帽子”。如《左傳襄公二十五年》：“不說弁而死于崔氏。”而“巾”并不表示帽子，《說文》：“巾，佩巾也。”本義是“手巾、佩巾”，《禮記內(nèi)則》：“盥卒授巾。”也指“纏束或覆蓋用的織物”，如蘇軾《浣溪沙》：“簌簌衣巾落棗花。”后來指“扎在頭上的織物”，即“頭巾”，如蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》：“羽扇綸巾。”“巾”常和“冠”、“帽”合用，如巾冠(巾和冠)、巾帽(頭巾和帽子)。“帽”是后起字。從巾，冒聲。巾是絲織品，表示材料。字本作“月”，象帽形，又作“冒”。
4，“偃、僵、仆、跌、斃”的區(qū)別
“偃”是形聲字。從人，匽聲。《說文》：“偃，僵也。”（按，伏而覆曰仆，仰而倒曰偃。）本義是“仰臥，仰”。“僵”也是形聲字。從人，畺聲。《說文》：“僵，僨也。”本義是“仰面向后倒下。”如《呂氏春秋貴卒》：“鮑叔御公子小白僵。”“仆”的本義是“向前跌倒”，《說文》：“仆，頓也。”（頓：跌倒。）朱駿聲曰：“前覆曰仆，后仰曰偃。”如《漢書陳遵傳》：“頓仆坐上。”從“倒下”的含義上來講，“偃”和“僵”是向后倒，“仆”是向前倒。“斃”（斃）也是形聲字，從比死，敝聲。本義是“倒下去。”常常指因病或受傷而倒下去（包括“偃”、“僵”、“仆”），如《左傳哀公二年》：“鄭人擊簡子中肩，斃于車中。”“斃”后來才引申為“死”的意思。如《左傳僖公四年》：“與犬，犬?dāng)溃c小臣，小臣亦斃。”“跌”是形聲字。從足，失聲。《通俗文》：“失躡曰跌。”本義是“失足摔倒。”如《漢書晁錯傳》：“跌而不振。”注：“跌：足失據(jù)也。”現(xiàn)在仍有“偃旗息鼓”、“前仆后繼”、“暴斃”、“擊斃”、“僵偃”(仰臥不動)、“僵斃”(倒下死亡)等詞語。
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