教學(xué)目標(biāo)
1.通過工具書、書下注釋理解文章的思想內(nèi)容，理清文章思路，熟讀成誦。
2.理解和學(xué)習(xí)借事喻理、層層深入的論證方法。
3.學(xué)習(xí)文章的寫法，掌握這種寫作技巧。
教學(xué)重點(diǎn)
理解借事喻理、層層深入的論證方法。
課時(shí)安排
1課時(shí)。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課。
清代文學(xué)家錢大昕憑觀棋所得的一番感悟?qū)懴铝四腿藢の兜纳⑽摹掇挠鳌�，這種緣事悟理的寫法，便于表達(dá)我們?cè)谏钪械乃枷胧斋@，大家通過研讀此文一定會(huì)在成長中得到難得的啟示。
二、作者簡介。
錢大昕（1728-1804），字曉徵，號(hào)辛楣，又號(hào)竹汀，嘉定（今上海市嘉定縣）人。乾隆進(jìn)士，官至少詹事。歷任山東、湖南、浙江、河南鄉(xiāng)試考官，提督廣東學(xué)政。乾隆四十年（1775），因父喪歸里，后稱病不復(fù)出。歸田三十年，先后主講鐘山、婁東、紫陽等書院。他初始以辭章聞名，后來精研經(jīng)史，對(duì)經(jīng)義聚訟難決的問題，皆能剖析源流，于音韻、訓(xùn)詁方面，尤多創(chuàng)見，對(duì)史學(xué)精于�？笨加啠�(dāng)時(shí)推為通儒，也長于詩文。著有《潛研堂集》等。
三、朗讀課文。
四、解題。
“弈”就是下棋，“弈喻”意思是用下棋來打比方。從題目可知這篇短文是用下棋來講道理的。
五、課文理解。
1.本文是以下棋作比喻來闡明道理的，作者是如何描述自己下棋的一番經(jīng)歷的？這樣寫有哪些好處？
文章十分簡要地?cái)⑹隽俗髡咦约涸谟讶嗽⑺囊淮蜗缕褰?jīng)過。其中作者特別突出地?cái)⑹隽俗约涸谟捎^棋到下棋過程中前后態(tài)度的不同變化，即由觀棋時(shí)的躍躍欲試和因客人的“數(shù)敗”而在內(nèi)心里譏笑他，“以為不逮己”的傲慢，到自己與客人下棋時(shí)的思竭智窮、不堪一擊，因而內(nèi)心十分羞愧，“不能出一言”的狼狽。這件事對(duì)作者震動(dòng)很大并產(chǎn)生了很深的影響，于是作者說：“后有招予觀弈者，終日默坐而已�！�
作者之所以這樣寫下棋，正是為后面的議論和說理作鋪墊。實(shí)際上在這樣的敘述中，雖然還未說理，但理已寓于事中了。就好像箭在弦上又引而未發(fā)，不僅充分調(diào)動(dòng)起讀者的期待心理，而且迫使讀者也不得不參與進(jìn)來要探明其中的究竟。同時(shí)，由于作者并不是從旁觀者的地位客觀地?cái)⑹鱿缕逭叩膬?yōu)劣，而是以自己的切身感受“現(xiàn)身說法”，因而就使讀者格外感到“事事確鑿”，也使下面的議論說理有了堅(jiān)實(shí)可靠的事實(shí)基礎(chǔ)，而不致流于空洞浮泛。
2.作者在寫完下棋的事以后，本已水到渠成，可以直接即事言理，點(diǎn)明題旨，但是，在第2自然段中作者卻寫起讀書事來生發(fā)議論，一句也沒有涉及與下棋有關(guān)的事，這是為什么？
從文字上看，第2自然段確實(shí)一句也沒有提到下棋的事，似乎與第1自然段不相銜接。然而作者指出，今天有許多做學(xué)問的人，在讀古人書時(shí)，常常喜歡吹毛求疵，百般挑剔；在與人們相處時(shí)，也往往以指責(zé)別人的過失為快意，似乎真理都握在他們手中一樣。這類人事實(shí)上正與那些在觀棋時(shí)愛指手畫腳的人為同一類。因此，作者由點(diǎn)到面，從下棋這件小事而聯(lián)想、擴(kuò)展到生活中許多現(xiàn)象，進(jìn)而從為人處世的高度立論，揭示了生活中一個(gè)人們往往習(xí)焉不察的事實(shí)：“吾能知人之失而不能見吾之失；吾能指人之小失而不能見吾之大失。”從而使文章的主旨從“下棋”這一狹窄的小圈子中突破出來而具有更為普遍的社會(huì)意義，也使文章的內(nèi)容更加富有力度。再從寫法上看，作者在寫完下棋之事后，有意宕開一筆，拓展開去，不僅可以引發(fā)讀者的思考，增強(qiáng)讀者的印象，使文章的內(nèi)容涵蓋更加豐富，也達(dá)到了教育弟子的目的。
3.本文以下棋作喻，向我們說明了生活中一個(gè)什么樣的道理？作者認(rèn)為怎樣才能比較公允地評(píng)價(jià)生活中的事物和現(xiàn)象？本文的主旨是什么？
在本文中作者通過對(duì)自己在由觀棋到下棋過程中兩種不同的心理感受的敘述，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)中那些常常喜稱人過、愛吹毛求疵的人的行為，生動(dòng)地說明了生活中一個(gè)人們往往司空見慣卻并不留意的道理，即觀人之失易，見己之失難。
作者認(rèn)為，人不可能總是正確的，也不可能沒有一點(diǎn)過失，因此，只有“易地以處，平心而度之”，才能比較公允地評(píng)價(jià)生活中的一切事物和現(xiàn)象。如果不管真理之所在，只是一味地“各是其所是，各非其所非”，就會(huì)導(dǎo)致無休止的爭論，也就永遠(yuǎn)不會(huì)得出正確的結(jié)論。
本文的主旨在于警戒那些主觀臆斷、盲目自大、強(qiáng)不知以為知的人，從而教人領(lǐng)會(huì)做人的道理。
六、理解和學(xué)習(xí)緣事悟理、層層深入的論證方法。
學(xué)生熟讀課文，把握文章的基本內(nèi)容后，采用啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生思考對(duì)弈、治學(xué)和判斷事理三者的關(guān)系。
作者以自己下棋的切身體會(huì)設(shè)喻，現(xiàn)身說法，借做事來講道理，不僅容易把道理說清楚，讀者也會(huì)感到親切而樂于接受。本文2個(gè)自然段，第1自然段說下棋不可小看對(duì)手，第2自然段說讀書不可輕易指責(zé)古人，辯明事理不應(yīng)相互嗤笑。論述的范圍由小到大，意思一層比一層深，呈現(xiàn)出層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。結(jié)尾“曾觀弈者之不若已”又照應(yīng)開頭，使首尾圓合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
七、總結(jié)。
一局棋一番感悟，一篇文一種思想，仔細(xì)品來，修身養(yǎng)德常思己過，閑談靜坐莫論人非才是。
王云
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