教學(xué)目標(biāo)
了解有關(guān)長(zhǎng)城的歷史，明確長(zhǎng)城在中國(guó)歷史上的地位及作用，思索長(zhǎng)城在現(xiàn)代生活中的價(jià)值。
教學(xué)重點(diǎn)
解讀作者對(duì)長(zhǎng)城價(jià)值的評(píng)價(jià)，把握作者對(duì)民族關(guān)系、民族發(fā)展的觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
作者對(duì)長(zhǎng)城價(jià)值獨(dú)到的見(jiàn)解。
課時(shí)安排
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
（板書(shū)“長(zhǎng)城”。提起長(zhǎng)城，你會(huì)想起什么？中華民族的象征，中國(guó)歷史上勞動(dòng)人民勤勞與智慧的結(jié)晶，等等。）
長(zhǎng)城確實(shí)已然成為我們中華民族的象征，甚至長(zhǎng)城的意象被寫進(jìn)了國(guó)歌：“用我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城�！钡蠹沂欠褡⒁獾剑@里說(shuō)的是“新的長(zhǎng)城”，也許當(dāng)對(duì)長(zhǎng)城的評(píng)價(jià)已經(jīng)約定俗成之時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)有新的思考。中國(guó)當(dāng)代著名歷史地理學(xué)家葛劍雄以更專業(yè)的眼光判斷了長(zhǎng)城的價(jià)值，我們這些只在八達(dá)嶺走過(guò)一回的游客最好聽(tīng)聽(tīng)專家的意見(jiàn)。
二、作者簡(jiǎn)介。
葛劍雄，1945年生，浙江湖州人，歷史地理學(xué)家。他以靈活的筆法把自己對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)形象地表現(xiàn)出來(lái)，如在《世界上不止有中文》一文中，他把清代英國(guó)使節(jié)所帶來(lái)的英文版文書(shū)客觀翻譯后的內(nèi)容與當(dāng)時(shí)清朝臣工們翻譯給皇帝看的內(nèi)容放在一起，使得清末統(tǒng)治者們自欺欺人的做法顯露無(wú)遺。
三、讀課文，積累字詞。
斷垣殘壁 未諳事宜 眾志成城 風(fēng)雨滄桑
強(qiáng)詞奪理 畸形繁榮 流風(fēng)余韻 自圓其說(shuō)
不言而喻 一廂情愿 長(zhǎng)驅(qū)直入
四、小組學(xué)習(xí)。
以學(xué)習(xí)小組為單位，交流本文中引起你關(guān)注的觀點(diǎn)與表述有哪些。
五、布置作業(yè)。
在小組同學(xué)交流的基礎(chǔ)上，結(jié)合本文第1-3自然段的內(nèi)容，在讀書(shū)筆記上寫出你對(duì)課文的理解。
第二課時(shí)
一、問(wèn)題探究。
1.綜觀全文，作者對(duì)有關(guān)長(zhǎng)城的哪些看法提出了質(zhì)疑，甚至是批判？
作者從尊重史實(shí)的角度出發(fā)，指出一些傳說(shuō)及贊嘆的不合理性（第2-3自然段）；作者否定了評(píng)價(jià)長(zhǎng)城價(jià)值要依據(jù)美國(guó)宇航員在太空能見(jiàn)到的唯一建筑是長(zhǎng)城的觀點(diǎn)；作者更否定長(zhǎng)城是中華民族的象征、修長(zhǎng)城就是愛(ài)國(guó)的說(shuō)法。其中對(duì)第三種觀點(diǎn)的批判是全文的中心。
2.文章開(kāi)篇說(shuō)：“不知道長(zhǎng)城的中國(guó)人大概絕少，但真正知道長(zhǎng)城的中國(guó)人我敢斷定也不多。”作者是怎樣證實(shí)這一論斷的？
用了兩個(gè)自然段先提出人們對(duì)長(zhǎng)城的普遍了解，再?gòu)氖穼?shí)的角度一一加以否定。
3.作者指出人們的錯(cuò)誤看法有何用意？
為了自然地引出后文對(duì)用長(zhǎng)城來(lái)象征中華民族的觀點(diǎn)的否定及提出自己對(duì)民族團(tuán)結(jié)的看法。
4.很多人以美國(guó)宇航員“長(zhǎng)城是在月球上能看到的唯一建筑物”的話為榮，可作者卻認(rèn)為那只是一種偶然，為什么？
在作者心目中，長(zhǎng)城就是長(zhǎng)城，它的價(jià)值應(yīng)該由我們自己來(lái)確立。
5.在絕大多數(shù)中國(guó)人的心中，長(zhǎng)城就是中華民族的象征，作者對(duì)這一觀點(diǎn)持否定態(tài)度，為什么？
因?yàn)樽髡哒J(rèn)為長(zhǎng)城從來(lái)就不是中華民族的象征。
6.作者從哪些角度闡述了長(zhǎng)城歷史上在民族團(tuán)結(jié)中所起的作用？
第8自然段，長(zhǎng)城歷來(lái)就是中原農(nóng)耕民族對(duì)付北方游牧民族的軍事手段。
第9自然段，長(zhǎng)城限制了民族間的交流和融合，固定了農(nóng)牧業(yè)的界線。
第10自然段，作者認(rèn)為康熙的統(tǒng)治思想才是英明的，因?yàn)樗J(rèn)為“帝王治天下，不能�？康貏�(shì)的險(xiǎn)要和工事的堅(jiān)固”。這也正是孟子所說(shuō)的“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)”，康熙作出不重修長(zhǎng)城的決定是中國(guó)歷史上極其重要的一頁(yè)，是一個(gè)劃時(shí)代的進(jìn)步，因?yàn)槿绻麤](méi)有長(zhǎng)城的廢棄就不會(huì)有中華民族，就沒(méi)有今天的中國(guó)。鞏固國(guó)防的根本，在于修德安民。
從這個(gè)意義上說(shuō)，長(zhǎng)城是民族間隔閡的象征，作者反對(duì)用它來(lái)象征中華民族，實(shí)質(zhì)上是反對(duì)中華民族的分裂。所以作者在第11自然段中說(shuō)“精神上的長(zhǎng)城早已沒(méi)有存在的基礎(chǔ)，清除得越徹底對(duì)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)越有利�！�
7.作者在文章的結(jié)尾提出了怎樣的呼吁？
在特定歷史階段看待長(zhǎng)城的意義，它所象征的“保衛(wèi)中原，防御外族入侵”的意識(shí)不可再保持下去。
8.你怎樣看待作者對(duì)長(zhǎng)城的看法？
（學(xué)生暢所欲言。）
贊同，作者能由此想到祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的問(wèn)題實(shí)在難得，他為我們思考長(zhǎng)城的價(jià)值開(kāi)辟了一條新路。
不欣賞，作者的思考過(guò)于冷靜，以長(zhǎng)城作為我們樹(shù)立民族自豪感的契機(jī)未嘗不是件好事。
二、小結(jié)。
正如作者所言，長(zhǎng)城的價(jià)值可以放在歷史中去認(rèn)識(shí)，但這并不意味著在現(xiàn)實(shí)生活中，長(zhǎng)城就失去了它的意義，它是一種象征，它應(yīng)該引起我們的一種思考，無(wú)論是想到了民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一的大業(yè)，還是登臨長(zhǎng)城油然生出一種民族自豪感，這都應(yīng)該是長(zhǎng)城價(jià)值的體現(xiàn)，它已然成為一種民族的標(biāo)志，它的斷垣殘壁在召喚我們用自己的智慧、自己的思想去筑起一座新的華夏精神的長(zhǎng)城！
三、布置作業(yè)。
把你對(duì)長(zhǎng)城的理解和感悟?qū)懗梢桓睂?duì)聯(lián)。
板書(shū)設(shè)計(jì)
長(zhǎng)城的價(jià)值
葛劍雄
防御的軍事手段 修德安民
否定 限制民族間交流 肯定 域民不以封疆之界
固定農(nóng)牧業(yè)界線 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)
王云
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