一、關(guān)于樂府詩
繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后，在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)一 種能夠配樂歌唱的新詩體，叫做“樂府”，它曾大放異彩，成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個有機(jī)組成部分。
“樂府”本是官署的名稱，負(fù)責(zé)制譜度曲，訓(xùn)練樂工，采輯詩歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時演唱，并可以觀察風(fēng)土人情，考見政治得失。我國的采詩制度有著悠久的歷史，《夏書胤征》已有采詩的記錄。流傳至今的《詩經(jīng)》，當(dāng)初就要算是一部官方頒布并為社會認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)選本。春秋以后，禮崩樂壞，征戰(zhàn)不休，采詩制度無法貫徹。到了秦代，統(tǒng)一時間短，百廢待興，雖然已有樂府官署之名，但仍然沒有采詩之實。漢承秦制，經(jīng)濟(jì)凋敝，樂府機(jī)關(guān)也只能習(xí)常肄舊，無所增更，勉強(qiáng)維持而已。經(jīng)過六七十年的休養(yǎng)生息，到漢武帝時，國力變得大為雄厚，乃擴(kuò)大樂府的規(guī)模，采詩夜誦。到東漢，采詩成為政治生活中的一件大事。光
武帝曾“廣求民瘼，觀納風(fēng)謠”，和帝則派遣使者“微服單行，各至州縣，觀采風(fēng)謠”。此種風(fēng)尚，在南北朝皆相沿襲。蕭梁時，社會上已經(jīng)把“樂府”從官署的名稱轉(zhuǎn)變 而為詩體。劉勰《文心雕龍》于《明詩》之外，另有《樂府》專章。
《昭明文選》、徐陵《玉臺新詠》也都開辟了《樂府》專欄。其中既有文人詩歌，又有民間歌詩，亦即凡是合過樂能夠歌唱的歌詩，統(tǒng)統(tǒng)稱為“樂府”。在這兩類詩歌中，民間歌詩是精華所在，并且文人歌詩還是在民間歌詩的甘露滋潤下萌發(fā)并壯大起來的，所以我們對民間歌詩應(yīng)給以高度重視。
北朝于戰(zhàn)亂間隙所奉行的采詩制度，與兩漢一脈相承。保存在郭茂倩《樂府詩集梁鼓角橫吹曲》 中的北朝樂府民歌，有的 是用漢語創(chuàng)作，有的則為譯文，雖然只有六七十首，卻內(nèi)容深刻，題材廣泛，反映了廣闊的社會生活，富有與南方大相異趣的粗獷豪放的氣概，呈現(xiàn)出另外一種風(fēng)情民俗的畫卷。由于北方各族統(tǒng)治者長期混戰(zhàn)，反映戰(zhàn)爭的題材就要多些，有描寫戰(zhàn)爭和徭役帶給人民苦難的，有歌頌剽悍的尚武精神的。特別是《木蘭詩》，滿懷激情地贊美花木蘭女扮男裝，代父從軍，是個傳奇人物，與《古詩為焦仲卿妻作》一起，被譽(yù)為樂府民歌中的“雙璧”。漢魏六朝樂府是中國文學(xué)史上一朵奇葩，具有強(qiáng)大的生命力，直接影響了我國詩壇的面貌。它不僅開拓出了五言詩的新領(lǐng)域，而且對七言詩、歌行體以至律絕，都起了橋梁的作用。
（摘 自陳緒萬、尚永亮主編《漢魏六朝樂府觀止》 陜西人民教育出版社 1998年版）
二、整體感知
《木蘭詩》是我國南北朝時期北朝民歌中的一首敘事詩，被歷代傳誦，成為我國古典詩歌中一首膾炙人口的優(yōu)秀詩篇。詩中敘述了木蘭代父從軍，建功立業(yè)，而后返回故鄉(xiāng)的故事，刻畫了一位忠 孝、勇敢、機(jī)智、 剛毅、愛國、不貪慕榮華富貴的少女形象。
第一段，即開端四句，是全篇的引子，展現(xiàn)“木蘭當(dāng)戶織”的情 景，由木蘭停機(jī)嘆息，既向讀者交代木蘭是個勤勞的婦女，又引出木蘭代父從軍的緣由。
第二段，寫木蘭決定代父從軍。“愿為市鞍馬，從此替爺征”，寫得慷慨而有氣勢，毫無出征前的凄慘情調(diào)，從中顯現(xiàn)出木蘭的堅強(qiáng)性格。
第三段，寫木蘭準(zhǔn)備出征和奔赴戰(zhàn)場。“東市買駿馬……”四句，緊承上段“市鞍馬”，以排比的形式，鋪寫置備行裝。表現(xiàn)了上戰(zhàn)場之前的細(xì)密準(zhǔn)備。“旦辭爺娘去……”八句，寫征途中的所見所感。 這八句用的是排比句式，由近及遠(yuǎn)，感情逐漸深入。辭爺娘，宿黃河，在一片沉寂中，聽到鳴聲濺濺的流水，她不由得想到了遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的父母，想起了值得懷念的日常家庭生活。辭黃河，至黑山，已經(jīng)接近前線，聽著燕山胡馬的啾啾嘶鳴，她想到的仍然是家鄉(xiāng)，是骨肉 之愛。
這時候浮現(xiàn)在我們眼前的，不是一個冷酷無情的戰(zhàn)爭工具，而是一個有血有肉的普通婦女，她對面臨的困難有焦慮，對家鄉(xiāng)父母有懷戀，她熱愛和平的生活。
第四段，概寫木蘭十來年的征戰(zhàn)生活，最后得勝而歸。“萬里赴戎機(jī)”寫 木蘭長途跋涉，“關(guān)山度若飛”寫轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”寫戰(zhàn)地的艱苦，“將軍百戰(zhàn)死”寫戰(zhàn)斗的殘酷，“壯士十年歸”寫戰(zhàn)爭的漫長。雖然短短六句，卻內(nèi)涵豐富、概括力強(qiáng)，貫通全篇，令人從中想象到木蘭馳騁疆場的英勇矯健的氣概。最妙的是“壯士”一詞還暗中提醒了讀者，注意到木蘭此時是男裝，為下文的突變做了鋪墊。
第五段，寫木蘭得勝還朝，辭官要求還鄉(xiāng)。這再一次說明木蘭的出征只是為了代替老父 應(yīng)征，而不是要追求功名富貴，表現(xiàn)了木蘭熱愛家鄉(xiāng)勞動生活的高貴品質(zhì)。
第六段，描寫木蘭回家后的動人場面。“爺娘聞女來”至“向豬羊”，用爺娘、姊、弟三個疊調(diào)，寫出了舉家聽說木蘭回來時的歡喜。場面之熱鬧，情調(diào)之明快，都和上文“朝辭爺娘去”形成了鮮明的對比。這里所寫到的人物，他們的行為都是作者精心設(shè)計的，不但恰如其分，而且很好地烘托出一種親切熱烈的氣氛。從“開我東閣門”至“對鏡帖花黃”六句，寫木蘭入閣返女裝。這幾句節(jié)奏輕快，如行云流水，步步遞進(jìn)，從木蘭入閣門開始，逐句脫卸，直至“理云鬢”、“帖花黃”兩句，方始明白點出恢復(fù)了女兒裝束。“出門看火伴……”四句，寫出了木蘭恢復(fù)女兒裝束之后與伙伴相見的喜劇場面。“同行十二年，不知木蘭是女郎。”這說明木蘭在長期的戰(zhàn)斗生活中是多么堅強(qiáng)和聰敏，能夠完成一般女子無法承擔(dān)的任務(wù)，連身邊的戰(zhàn)友都不能發(fā)現(xiàn)她是一個女子。這種對木蘭英雄本色的側(cè)面描寫，比前文“萬里赴戎機(jī)”一段的正面敘述還要來得有力量，它使木蘭在人們心目中的形象更加飽滿，更加富有人情味了。
第七段，用比喻作結(jié)。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對木蘭女扮男裝、代父從軍十二年未被發(fā)現(xiàn)的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。這首詩塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛和平生 活。一千多年來，木蘭代父從軍的故事在我國家喻戶曉，木蘭的形象一直深受人們喜愛。
這首詩具有濃郁的民歌特 色。全詩以“木蘭是女郎”來構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡安排極具匠心，雖然寫的是戰(zhàn)爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態(tài)，富有生活氣息。詩中以人物問答來刻畫人物心理，生動細(xì)致；以眾多的鋪陳排比來描述行為情態(tài)，神氣躍然；以風(fēng)趣的比喻來收束全詩，令人回味。這就使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
三、木蘭的形象
木蘭為了保全老父，毅然代他擔(dān)負(fù)起出征的艱巨任務(wù)，表現(xiàn)了自我犧牲的精神。她身經(jīng)百戰(zhàn)，歷時十年，勝利地完成使命，表現(xiàn)了堅 強(qiáng)和勇敢。而凱旋歸來，不受官爵，只愿意恢復(fù)普通勞動婦女的生活，又表現(xiàn)了純樸高潔的胸襟。這都是難能可貴的。在她身上體現(xiàn)了勞動人民的高貴品質(zhì)，特別是她以女性的身份做出這一切，具有很大的意義。因為在封建時代男性中心的社會里，女子是沒有做英雄豪杰的權(quán)利的，像從軍打仗，立功萬里這一類的事，是女子從來所 不敢想象的，何 況真地做出來了呢？這首詩以木蘭這一出色的藝術(shù)形象，有力地說明了女子和男人同樣有能力做出英雄豪杰的事業(yè)。同時也就是說明了女子有權(quán)利受到和男人同樣的看待，這是人民的愿望的反映，以對于那個時代的重男輕女的成見卻是一個重大的沖擊。
（中國科學(xué)院文學(xué)研究所編寫《中國文學(xué)史》 人民文學(xué)出版社 1962年7月版）
木蘭這個人物，被塑造成十分美好的形象。她有對父母的摯愛，有勇毅的個性，也有女子對家庭的 眷戀，歸來后一節(jié)，又寫出她的美貌和富有生活情趣、機(jī)智活潑的一面。總之，作者把自己所要求的人物品性都賦予了也，使她成為一個健康 明朗、充滿人情味的女英雄。所以自古及今，她一直受到人們的喜愛。
（章培恒、駱玉明主編 《中國文學(xué)史》復(fù)旦大學(xué)出版社 1997年版）
在我國的古詩中，以女子為題材的作品可謂多矣。然而這些 作品中寫到婦女，往往是性格溫柔、容貌美麗；詩文風(fēng)格也往往以細(xì)膩、纏綿為主。這和封建社會中男尊女卑的思想束縛有關(guān)。這首《木蘭詩》陷于長期混戰(zhàn) 的局面，即使?jié)h族婦女，為時勢所迫，也多少有了些尚武的風(fēng)氣。如《魏書防畎彩來》中所錄的《?波小妹歌》就是這樣。但該詩的結(jié)尾為“婦女尚如此，男子那可逢”，還認(rèn)為男子比婦女強(qiáng)出一頭。《木蘭詩》則不同，最后歸結(jié)為“同 行十二年，不知木蘭是女郎”。男子能做到的，女子完全能夠做到 。這種光輝的思想，在長期封建社會中確屬難能可貴。無怪乎歷來講者常常從此詩中得到鼓舞、而且木蘭的形象還不斷地出現(xiàn)于戲曲之中，成為千古美談。
（曹道衡《〈木蘭詩〉鑒賞》載《先秦漢魏六朝詩鑒賞》 上海古籍出版社 1998年12月版）
四、《木蘭詩》的寫作特點
《木蘭詩》所表現(xiàn)的是一個剛強(qiáng)尚武的婦女形象，為了使木蘭的形象更豐滿、更引人入勝，詩中并沒有具體去寫木蘭怎樣殺敵立功的過程，只是用“策勛十二轉(zhuǎn)”一句，輕輕帶過。詩中談到征戰(zhàn)，只寫了路途的遙遠(yuǎn)（從家鄉(xiāng)到黃河，從黃河到黑山）和戰(zhàn)地的苦寒（“朔氣”二句）。這樣概括的敘述絲毫不顯得浮泛。相反地，“朝辭”四句看似重復(fù)，正體現(xiàn)著民歌的高度技巧。從黃河到黑山，不但意味著距離的擴(kuò)大，所見到的事物，呈現(xiàn)的情景亦頗不同。黃河水雖有荒涼之感，而胡騎啾啾卻已展示了即將開戰(zhàn)的局面。詩中反復(fù)提到“不聞爺娘喚女聲”，讀起來有寂寞、惆悵之感，但這種描寫卻更突出了木蘭的堅強(qiáng)性格。緊接著用“萬里赴戎機(jī)”等六句，對仗雖工，而詞氣豪放，更突出地表現(xiàn)了木蘭的英姿奮發(fā)。
《木蘭詩》中花了較多的筆墨去描寫的是歸家的場面。父母、姊姊、弟弟以各自不同的熱情態(tài)度，來歡迎英雄的歸來。這種描寫充滿了濃厚的生活氣息。更有趣的是寫到木蘭改換 舊裝，精心打扮，使“火伴”們驚訝的場面 。這個情節(jié)不但幽默，也更突出地表現(xiàn)了木蘭在軍中，絲毫沒有柔弱之氣。最后插上“雄兔”四句，以比喻作結(jié)，更使人回味無窮。
（曹道衡 《〈木蘭詩〉鑒賞》載《先秦漢魏六朝詩鑒賞》 上海古籍出版社 1998年12月版）
五、自主檢測
1．下列句子中加點詞解釋有誤的一項是（ ）
Ａ.愿為市鞍馬 市：買 東市買駿馬 市：集市
Ｂ.出郭相扶將 郭：外城 木蘭不用尚書郎 不用：不愿作
Ｃ.朔氣傳金柝 朔：北方 策勛十二轉(zhuǎn) 策勛：記功
Ｄ.軍書十二卷 十二卷：十二本 賞賜百千強(qiáng) 強(qiáng)：有余
2．填空。
①《木蘭詩》選自 朝 （人名）編的《 》，這是 朝時期北方的一首民歌。全詩通過敘述花木 蘭 的故事，塑造了一個英勇善 戰(zhàn)，勤勞能干， 的女英雄形象。
②寫木蘭出征前緊張、周密準(zhǔn)備的句子是：
③寫木蘭從軍后艱苦的戰(zhàn)地生活的對偶句是：
④贊頌?zāi)咎m謹(jǐn)慎、聰明、勇敢、能力不遜于男子的議論句是⑤寫木蘭矯健雄姿的句子是：
⑥寫木蘭一家人高高興興迎接她回家的情景的句子：
⑦詩中的“ 、 ”一句，用 和 的修辭手法，十分概括地描寫了戰(zhàn)爭的曠日持久，激烈悲壯。
⑧成語“撲朔迷離”源于木蘭詩中的“ ， ”一句詩文。
3．對詩句品味有誤的一項是（ ）
Ａ.“萬里赴戎機(jī)”：“萬里”極言征程之遠(yuǎn)，“赴”表現(xiàn)動作之迅速、果敢。
Ｂ.“關(guān)山度若飛”：跨越飛和山，像飛一樣，展現(xiàn)了木蘭的矯健雄姿。
Ｃ.“朔氣傳金柝”：朔，指北方。用打更的聲音在寒氣中傳送，表現(xiàn)軍旅生活的單調(diào)、無聊。
Ｄ.“寒光照鐵衣”：用寒光和鐵衣，展示邊關(guān)將士的英武風(fēng)采。
4．“轉(zhuǎn)戰(zhàn)驅(qū)馳凡十有二年，數(shù)建奇功。”一句在文中的正確意思是（ ）
A．騎馬轉(zhuǎn)戰(zhàn)共十二年，建立的功勛數(shù)不清。
B．騎馬轉(zhuǎn)戰(zhàn)共十二年，屢次建立功勛。
C．騎馬轉(zhuǎn)戰(zhàn)了十余年，屢次建立功勛。
D．騎馬轉(zhuǎn)戰(zhàn)了十余年，建立的功 勛數(shù)不清。
5．文中“男子可為之事女子未必不可為”一句是全文所表達(dá)的主旨，在《木蘭詩》中相類的句子是：
參考答案
1.D
2.①宋，郭茂倩，《樂府詩集》代父從軍，不慕名利
②東 ……西……南 ……北……
③朔氣傳軍柝，寒光照鐵衣。
④ 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
⑤萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
⑥爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
⑦“將軍……壯士……”，對偶、互文
⑧雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離
3．C
4. C
5.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雌雄
惜緣
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