肖培東
“哪里可見動(dòng)聽？”我示意孩子接著描述。
“鳥囀。”
“囀是什么意思？”
“婉轉(zhuǎn)。”
讀戴啟江老師的課堂描述，心陡然一顫，很快就想起宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)的詩(shī)句來(lái)。“百囀無(wú)人能解，因風(fēng)吹過(guò)薔薇”，說(shuō)的就是鳥兒動(dòng)聽的歌聲。詩(shī)人遺憾、感慨沒(méi)有人能夠懂得黃鶯的婉轉(zhuǎn)啼叫，只好看著它飛走。那么，梁實(shí)秋呢？他筆下的鳥，一樣有婉轉(zhuǎn)啼唱，懂者誰(shuí)？每一片羽毛都閃耀著自由的光輝，每一聲鳥啼都歌唱自由的歡樂(lè)，戴老師這一“囀”，很讓我們感動(dòng)。原來(lái)，梁實(shí)秋才是心里虔誠(chéng)深愛(ài)著鳥的人，“我愛(ài)鳥嬌小輕盈、玲瓏美妙的身軀、自由跳躍的姿態(tài)，更愛(ài)它婉轉(zhuǎn)清脆的聲音”，所以，寫的動(dòng)機(jī)也就很簡(jiǎn)單。戴老師由“囀”聲入，從“自在”出，循循善誘，很自然地讓學(xué)生感受到梁實(shí)秋對(duì)鳥的愛(ài)之虔誠(chéng)之純粹。筆端帶情，字里行間脈脈含情，梁實(shí)秋的《鳥》如此，好課好鏡頭也得有這風(fēng)吹薔薇的自然清香。
梁實(shí)秋先生的《鳥》是部編新教材七年級(jí)上冊(cè)中的新課文，選自《雅舍小品》，這是1939年先生在四川北碚雅舍所寫的小品文集。據(jù)先生自序言：“長(zhǎng)日無(wú)俚，寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章，冠以‘雅舍小品’四字，以示寫作所在，且志因緣。”可見，這里的散文都是隨筆，借日常生活中熟悉的事物，表達(dá)自己對(duì)人生的體味和感受。“作者之所以寫散文，是要表現(xiàn)眼里的景和物、心中的人和事，是要與人分享一己之感、一己之思。”（王榮生語(yǔ)）《鳥》是梁實(shí)秋知性散文的典范，作者的“愛(ài)”鳥,“愛(ài)”的是鳥的自然形態(tài),而“悲”鳥的失去自在自為,這已經(jīng)超越了鳥本身。作者甚至對(duì)違背自然形態(tài)的關(guān)于鳥的典故產(chǎn)生質(zhì)疑,更顯示出作者對(duì)日常生活和社會(huì)現(xiàn)象的透辟洞察，尤其是由“悲”鳥到“悲”人的人生體味,更給了人們深深的啟迪。百囀怎解？閱讀這類文章，把握“物”的特點(diǎn)，理清“情”的脈絡(luò)，就能較為妥帖地體察作者的寫作意圖。戴老師的鏡頭就較好地實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)。
散文的核心是作者的情思。“我愛(ài)鳥”，文章一開筆就表“情”，直截了當(dāng)，毫不含糊。讀懂了這份單純又絕不單調(diào)的愛(ài)，也就讀懂了這篇小品文。本期鏡頭五位作者都把散文的情思作為教學(xué)內(nèi)容的核心：戴啟江老師于鳥囀聲探作者愛(ài)鳥情，郭紀(jì)寧老師緊扣“慈悲”二字，李錚錚老師“緣物生情”，錢藝林老師在不同棲處感悟喜悲，賈龍弟老師則是“樂(lè)其所樂(lè)，悲其所悲”。可見，無(wú)論采取何種途徑，最終踏上的都是散文內(nèi)隱的情感之路，且以情感為歸宿。這是抓住了散文教學(xué)的要義。除了能抓住散文的共性，有的鏡頭更是走進(jìn)了梁實(shí)秋散文的獨(dú)有個(gè)性，走進(jìn)了作者獨(dú)特的情感世界。賈龍弟老師通過(guò)對(duì)文中幽默語(yǔ)言的品讀，觸摸到了作者獨(dú)特的生活情趣，錢藝林老師通過(guò)發(fā)現(xiàn)式閱讀找到了作者“移步換情”的情感表達(dá)方式，把握了文本的表達(dá)個(gè)性，另外郭紀(jì)寧老師的“單純”、李錚錚老師的“人真正被物所牽動(dòng)的感情是真實(shí)的感情，而想象的感情常常是架空的虛假的幻想”等都是對(duì)作者獨(dú)特情感的個(gè)性把握。依據(jù)體式來(lái)閱讀，是閱讀的通則，正是在對(duì)散文共性和個(gè)性的雙重把握中，我們才漸漸觸摸到了作者愛(ài)的內(nèi)容和愛(ài)的形式。
百囀怎解？還要在散文的文字中沉潛。作者對(duì)鳥的愛(ài)是通過(guò)作者精準(zhǔn)的個(gè)性化的言語(yǔ)來(lái)表達(dá)的，按照朱自清先生的說(shuō)法是，這種愛(ài)是“存在在語(yǔ)匯、字句、篇章、聲調(diào)里”的。只有沉潛到文字的深處，才能觸摸到情感的深處。“我對(duì)鳥并不存在任何幻想”，“并不永久地給人喜悅”，“那孤苦伶仃的麻雀，也就不暇令人哀了”，“但是我不忍看”，四個(gè)“不”字，被郭紀(jì)寧老師敏銳地捕捉到。郭老師以此為磚，敲開了作者愛(ài)的心扉。“一直等到夜晚，才又聽到杜鵑叫”，這個(gè)“一直”，這個(gè)“又”，學(xué)生感覺(jué)到梁實(shí)秋對(duì)杜鵑聲的期待。梁實(shí)秋描寫是“由遠(yuǎn)叫到近，由近叫到遠(yuǎn)，一聲急似一聲”的，可不可以換成“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近都有杜鵑的叫聲，而且聲音急切”呢？李錚錚老師在高中教初一課文，“高”談闊論卻都離不開對(duì)文本語(yǔ)言的細(xì)扣慢磨。錢藝林老師則是讓學(xué)生“圈點(diǎn)詞語(yǔ)”去體會(huì)對(duì)異鄉(xiāng)的鳥的遺憾之情和淡淡的鄉(xiāng)愁，立足鳥“棲息時(shí)空的變化”，其實(shí)就是感受作者謀篇布局的匠心，引導(dǎo)學(xué)生驚喜地發(fā)現(xiàn)“第5小節(jié)很奇怪”，從而得出了“作者筆下的鳥從客觀維度飛到了主觀維度，表達(dá)了他對(duì)鳥愛(ài)的純粹”這一獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。賈龍弟老師甚至細(xì)讀到“聲調(diào)”，通過(guò)對(duì)“我愛(ài)鳥”句末的句號(hào)，把握了梁實(shí)秋先生對(duì)鳥的愛(ài)的平和與單純，通過(guò)對(duì)“哪里有半點(diǎn)雄視昂藏的神氣？”一句反問(wèn)號(hào)的品讀體味作者的同情與不滿。錢夢(mèng)龍先生這樣提醒我們：“學(xué)生是通過(guò)怎樣的途徑進(jìn)入文本的？是通過(guò)浮光掠影的閱讀、一知半解的猜測(cè)，還是通過(guò)對(duì)文本中詞語(yǔ)、句子的理解、咀嚼和品味？”百囀怎解？全在文字的沉潛中。
散文中的抒情切忌凌空，愛(ài)物，不把“物”的特征牢牢把握，不在觀察上下精細(xì)的功夫，不積累有關(guān)的知識(shí)，筆下的“物”就活不起來(lái)，而“愛(ài)”之情就缺少堅(jiān)實(shí)的附著物，游離飄忽。教學(xué)呢？眼中有人，心中有文，課堂還要善于激發(fā)學(xué)生思考。我們可以借鑒賈龍弟老師的教學(xué)方式，感受他發(fā)問(wèn)激思的精妙。“它倏地振翅飛去，它不回顧，它不悲哀，它像虹似的一下就消逝了，它留下的是無(wú)限的迷惘。”這句話學(xué)生覺(jué)得好卻說(shuō)不出好在何處，賈老師不做解答，而是不緊不慢的問(wèn)學(xué)生這個(gè)句子哪個(gè)詞特別多，很快就讓學(xué)生走進(jìn)“它”的情感世界。對(duì)麻雀究竟同情否，這個(gè)問(wèn)題又是很好地掀起思維波瀾。所以，教師要有引導(dǎo)設(shè)疑激思之能。當(dāng)然，對(duì)散文的品讀，尤其教學(xué)對(duì)象是初一新生，教師要特別重視從讀中品讀感知，要喚醒學(xué)生的生活體驗(yàn)，去和作者的情感共鳴、碰撞，這些也都是需要我們不斷改進(jìn)的。新課文，教學(xué)還需更多深思。用心閱讀，用心教學(xué)，貼著語(yǔ)言，貼著學(xué)生，貼著文本，我們才能聽懂那森林中天宇下最美麗的鳥囀。
梁實(shí)秋對(duì)鳥的愛(ài)好是單純的，不帶任何幻想的。教讀他的散文，我們也是單純的，卻得要帶上我們細(xì)膩的想象的心。這樣一想，就擅自改動(dòng)了古人的詩(shī)句以憧憬，問(wèn)百囀怎解，已是風(fēng)過(guò)薔薇。
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