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現行人教版初二語文教材中，在介紹語文競賽活動時，列舉了“管寧分坐”的故事。前不久，看了《初中生閱讀世界》2003年第12期中的文章《名士的教科書〈世說新語〉》，覺得譯文對“擲”的理解不妥，有必要議一議對“擲”的理解。
管寧分坐的故事出自《世說新語》。原文是這樣的：
管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：“子非吾友也！”
《名士的教科書〈世說新語〉》的譯文將“擲”理解為“扔，扔掉”，把這一句翻譯為：“華歆卻拾起金子，后來又扔掉了它。”我認為這樣理解不恰當，不能表現出兩人對金錢截然不同的態度，不符合原文的主旨。如果僅僅是因為華歆把金子拾起來多看了一眼，管寧就把它當作與他割席分坐的原因之一，那管寧也未免小題大做了吧。
對于文章字詞句的分析理解，我們一般采用的方法是：字不離詞，詞不離句，聯系上下文進行推斷。從故事內容來看，作者運用了對比的手法，將管寧、華歆對金錢、權貴的不同態度展示出來，揭示了兩人品格、志趣的優劣。查閱《古漢語常用字字典》，它對“擲”的解釋有這樣幾種：①投擲，拋擲，扔。 ② 騰躍 。根據故事的內容，我認為對于“擲”的理解應該選用第二種解釋：騰躍。可以將這一句翻譯為：華歆抓起金子蹦蹦跳跳著走開了。（“去”在文言文中一般理解為“離開”。在這里，“擲去”應是兩個詞，而不是一個詞。）這樣理解，首先，它更符合原文的主旨，表現了華歆對錢財的喜好、追求，與管寧的表現形成了鮮明的對比，俗話說“財上分明大丈夫”，兩人品行志趣的優劣，在對待錢財的問題上，就一清二楚了。我們還知道，古人對獲取不義之財的行為是非常鄙視的，《樂羊子之妻》中，樂羊子把在路上拾到的金子帶回了家，他的妻子認為，這種行為玷污了他的品行。古代婦女尚且就有這種認識，作為讀書人的管寧，見了華歆的這種貪財行為，與他割席分坐也就不足為怪了。其次，“騰躍”一詞，也形象的表現出了華歆得到金子后喜形于色的動作、形態，人物的性格特征也躍然紙上。因此，我認為應將“擲”理解為“騰躍”。
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