江蘇省黃埭中學 尹環(huán)
“詩者，吟詠性情也。” 抒情性是詩歌的根本特征。詩人情動于衷，感發(fā)興起，把自己的喜怒哀樂訴諸筆端，通過藝術形象表現(xiàn)出來就有了詩。劉勰《文心雕龍知音》篇指出“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”可見“情”是聯(lián)系作者和讀者的重要紐帶。因此，把握詩歌的抒情的方式是欣賞詩歌的一重要途徑。古典詩歌的抒情方式有多種：
一、 直接抒情(直抒胸臆)
直接抒情也叫直抒胸臆，是直接對有關人物和事件表明愛憎態(tài)度的抒情方式。《詩經(jīng)》和后來的樂府民歌大都直抒胸臆。如思慕所愛的姑娘便直抒“窈窕淑女，君子好逑”（《周南關雎》）；思念遠征的愛人竟宣稱“愿言思伯，甘心首疾”（《衛(wèi)風伯兮》）；“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？”（《王風黍離》）直露而真率地抒發(fā)了詩人內心沉重而深廣的憂傷； “上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。” （《樂府詩集鼓吹曲辭》）寫一位女子對“君”剖白心跡, 直接表達了少女至真、至善、至烈的愛情，顯得坦蕩、真率而震憾人心。
關漢卿的《[雙調]沈醉東風》“咫尺的天南地北，霎時間月缺花飛。手執(zhí)著餞行杯，眼閣著別離淚。剛道得聲‘保重將息’，痛煞煞教人舍不得。‘好去者，望前程萬里’。”這首曲寫送別的場面和依依不舍的感情，真摯感人。古典詩詞中寫送別之情的篇章不少。如柳永《雨霖鈴》：“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”等，所寫情景與此曲相似。但此曲表情如此率真，語言如此質樸自然，與大多數(shù)委婉之作，截然有別。再如陳子昂《登幽州臺歌》“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”以慷慨悲涼的基調，通過登幽州臺直接表達了詩人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。
二、間接抒情，
眾所周知，中國古典詩歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩人在處理情感時一般不是直接的抒情，而是言在此意在彼，敘事則因事緣情，寫景則借景抒情，詠物則托物言志，記史則詠史抒懷。
1、因事緣情：如唐代張籍的《秋思》“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。”這首秋思寓情于事，借助日常生活中一個富于包孕的片斷--寄家書時的思想活動和行動細節(jié)，非常真切細膩地表達了作客他鄉(xiāng)的人對家鄉(xiāng)親人的深切懷念。又如白居易的《藍橋驛見元九詩》“藍橋春雪君歸日，秦嶺秋風我去時。每到驛站先下馬，循墻繞柱覓君詩。”這首絕句，乍讀只是平淡的征途紀事，頂多不過表現(xiàn)白與元交誼甚篤，愛其人而及其詩而已。其實，這貌似平淡的二十八字，卻暗含著詩人心底的萬頃波濤。可貴的友情，可泣的共同遭際，詩中一句不說，只是讓讀者自己去尋覓包含在春雪秋風中的人事深沉變化，去體會詩人那種沉痛凄愴的感情。這正是所謂“言淺而深，意微而顯”。
2、借景抒情：詩人對某種景物有所感觸時，把自身所要抒發(fā)的感情 ，寄寓在景物中，通過描寫景物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景抒情。一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。
樂景樂情：如唐代杜甫的《春夜喜雨》“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明，曉看紅濕處，花重錦官城。”是描繪春雨夜景，表現(xiàn)喜悅心情的名作。謝靈運的“池塘生春草，園柳變鳴禽”從春草中，從園柳和鳴禽中，詩人感到春天的蓬勃生機，透露出喜悅的感情。
哀景哀情：如劉禹錫的《石頭城》“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。”詩人把石頭城放到沉寂的群山中寫，放在帶涼意的潮聲中寫，放到朦朧的月夜中寫，這樣尤能顯示出故國的沒落荒涼。只寫山水明月，而六代繁榮富貴，俱歸烏有。詩中句句是景，然而無景不融合著詩人故國蕭條，人生凄涼的深沉感傷。再如元稹的《聞樂天授江州司馬》“殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。”元稹貶謫他鄉(xiāng)，又身患重病，心境本來就不佳。現(xiàn)在忽然聽到摯友也蒙冤被貶，內心更是極度震驚，萬般怨苦，滿腹愁思一齊涌上心頭。以這種悲涼的心境觀景，一切景物也都變得陰沉昏暗了。首尾兩句，既是景語，又是情語，以哀景抒哀情，情與景融合一體，“妙合無垠”。
樂景哀情：《姜齋詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。如杜甫的《絕句二首》“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”碧綠的江，青蔥的山，火紅的花，潔白的鳥，這春末夏初的景色不可謂不美，可惜歲月荏苒，歸期遙遙，非但引不起游玩的興致，反而勾起了漂泊的感傷。再如唐代張仲素的《春閨思》“裊裊城邊柳，青青陌上桑。提籠忘采葉，昨夜夢漁陽。”春意盎然的美景反襯出少婦內心的哀怨、凄涼。以樂景寫哀情，別具韻致。
3、托物言志：詩人借自然界中的某物自身具有的特征，來表達某種志向或情感，詩中的物帶有了人格化的色彩。如虞世南的《蟬》：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”詩中三四句借蟬聲遠傳的獨特感受，道出了蘊含的真理，也就是立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠播，從而表達出對人的內在品格的熱情贊頌和高度自信。 王安石的《北陂杏花》“一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春。縱被春風吹作雪，絕勝南陌碾作塵。”杏花，絢麗而脫俗，傍水杏花，更是風姿綽約，神韻獨絕。本詩寫臨水開放的杏花，是一首詠物詩，更是作者淡然心境，高潔人格，寧為玉碎，不為瓦全的倔強個性的體現(xiàn)。
4、詠史抒懷：如張可久的《[中呂]賣花聲》懷古“美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆”這首曲慨嘆秦漢時統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭和各民族間的戰(zhàn)爭，給老百姓造成了深重的災難，表現(xiàn)了作者同情人民的思想感情。又如劉禹錫的《烏衣巷》“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”昔日車水馬龍的朱雀橋，衣冠往來的烏衣巷，而今已經(jīng)荒涼冷落，籠罩在寂寥慘淡的氛圍之中。從中我們可以清晰地聽到作者對這一變化發(fā)出的滄海桑田的無限感慨。
作者郵箱： yinhuan266@126.com
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