劉盛云
現(xiàn)在，先生是死了！我們不愿恣情地悲痛，這還不是我們恣情悲痛的時(shí)候；我們也不愿計(jì)算我們的損失，這是難于計(jì)算的。前面是一條路。先生沒(méi)有走完就倒下了，我們只有踏著他的血的足跡，繼續(xù)前進(jìn)。
以上是《一面》中的一段話。對(duì)于先生，作者是滿懷敬仰與愛(ài)戴的，但是，作者為什么對(duì)他所愛(ài)者的去世，不用表示尊敬或帶有婉曲意味的詞語(yǔ)如“去”、“走”、“逝世”之類(lèi)，而用一個(gè)表面上冷冰冰的毫無(wú)感情可言的“死”字呢？其實(shí)，這一“死”字，蘊(yùn)涵著至少以下三方面的情感：
一、對(duì)先生之逝的痛悼
課文中，作者這樣表述魯迅先生與他的關(guān)系：同志（表志同道合）、朋友（表親密無(wú)間）、父親（表尊敬愛(ài)戴）、師傅（表仿效學(xué)習(xí)），可見(jiàn)先生在作者心中崇高的地位。先生的去世，于作者，無(wú)疑是冷酷的事實(shí)；作者的內(nèi)心，無(wú)疑在瞬間刮起悲情的風(fēng)暴。那么，他該怎樣表述這令人不忍直面的事實(shí)呢？所謂“《孝經(jīng)》垂典，喪言不文”（劉勰《文心雕龍情采》），即“《孝經(jīng)》傳下教訓(xùn)，居喪中說(shuō)話不需要文采”，這句話的言外之意是說(shuō)，充盈悲情，則說(shuō)話顧不得講究文采。這句話另一方面的言外之意也可以說(shuō)，有什么比毫不諱飾的直述，更刺人心痛呢？而事實(shí)也正如此，“死”字要比“去”、“走”、“逝世”之類(lèi)，更能真切地表達(dá)出極度的悲痛和深切的悼念之情。
二、對(duì)敵人之愿的反諷
魯迅先生作為偉大的革命家，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”（魯迅《自嘲》），以文為投槍、匕首，直刺敵人心臟，自然遭到敵人的怨恨。敵人視這位“越老越頑強(qiáng)的戰(zhàn)士”如眼中釘、肉中刺，欲得而除之而后快。所以魯迅之“死”，正合敵人之愿；所以我們的損失與悲痛，正是敵人的收獲與快樂(lè)。基于此，作者說(shuō)：“現(xiàn)在，先生是死了！”這是對(duì)敵人幸災(zāi)樂(lè)禍的不滿與憤怒。“死”字前的“是”字，強(qiáng)調(diào)了“死”這一事實(shí)，極具潛在的反詰意味：先生是死了，如你們所愿了，你們以為我們就沒(méi)有人了嗎？你們以為我們就會(huì)消沉下去嗎？你們錯(cuò)了！先生是死了，但我們青年一代又起來(lái)了，你們又能怎樣呢？總之，重重的一句“先生是死了”，在沉痛中蘊(yùn)涵著對(duì)敵人的斥責(zé)與諷刺。
三、對(duì)后者之行的鞭策
魯迅精神對(duì)青年一代的影響是巨大的。作者說(shuō)：“就是在我被人隨意辱罵、踢打……的時(shí)候，我總是昂著頭。我對(duì)自己說(shuō)：‘魯迅先生是同我們一起的！’”魯迅先生支持青年革命，青年緊跟魯迅先生前進(jìn)。因?yàn)橛邢壬陀兄е庵揪透鼒?jiān)強(qiáng)。但，“前面是一條路，先生沒(méi)有走完就倒下了”，青年是不是就從此失去了力量與方向呢？不，生者之行是死者之志的繼續(xù)。先驅(qū)倒下了，后者應(yīng)化悲痛為力量，“踏著他血的足印，繼續(xù)前進(jìn)”。所以作者說(shuō)：“現(xiàn)在，先生是死了！”“死”字冰冷的光芒，刺著滿含悲淚的眼睛，刺著充盈傷情的心靈，使人從悲痛中清醒，接受先生“死”的事實(shí)，從而以自己的鐵血丹心、壯舉誓言作為對(duì)死者的祭奠。如此，“死”比“去”、“走”、“逝世”之類(lèi)，更具鞭策之力。
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