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    (之十五)話題作文能力分步提高意境深遠(yuǎn)(網(wǎng)友來稿)

    發(fā)布時間:2016-1-4 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

    江蘇省鎮(zhèn)江中學(xué) 陳乃香

    [說明:本系列共24講(“之一”到“之二十四”)](10月1日到10月24日)

    【能力解說】

    意境深遠(yuǎn),主要是針對散文、詩歌、小說等文學(xué)體裁的。意境深遠(yuǎn)就是“意”與“境”融合得很好,或是景物與抒情結(jié)合,情景交融;或是象征隱喻,含意幽遠(yuǎn);或是詩情畫意,言有盡而意無窮。

    【策略解讀】

    “意境”就是作品所塑造的形象中蘊(yùn)涵的或者體現(xiàn)出的含義雋永的境界,它是對形象更高的要求。刻畫一個人物,描摹一種情狀,如果只是表面的形似,只求其生動逼真,而不能揭示生活哲理,不能表現(xiàn)作者崇高的精神境界,不能引起讀者的聯(lián)想和深思,那么就難說這樣的形象是真正的生動的形象。寫景狀物可以通過象征、暗示等含蓄的手法或借景抒情、托物言志的手法把所要表達(dá)的感情表達(dá)出來;寫人敘事可以虛實(shí)相間,給讀者留下想像的空間。

    意境深遠(yuǎn)是那些富有才華才情的考生一顯身手的著力點(diǎn)。高考作文怎樣才能做到“意境深遠(yuǎn)”呢?

    首先,要理解“意象”和“意境”的關(guān)系。“象”和“境”是辯證統(tǒng)一在一起的。“象”指的是作品中具體的藝術(shù)形象,“境”指的是產(chǎn)生于具體意象之外的東西,比如傳達(dá)作者的情感、觀點(diǎn)、態(tài)度等。因此,能否達(dá)到意境美,重要的不在于逼真無誤地刻畫實(shí)境,而在于實(shí)中蘊(yùn)虛,在意象之外傳達(dá)意境。這就是所謂“象外傳神”。深刻的意境往往依附于一定的具體事物,也就是說要通過具體的形象來展示作者的思想、觀點(diǎn)、認(rèn)識,表達(dá)作者的情感,所以,要能達(dá)到意境美,還必須用力刻畫好意象,寫好實(shí)境。因此要“化理為象”。

    其次,要善于運(yùn)用“意境深遠(yuǎn)”的方法。①采用比喻象征方法。比喻直接表現(xiàn)為一種形象化的描寫。有形象不一定有意境,有意境一定會有形象。一連串的比喻營造的往往是一個意境深遠(yuǎn)的畫面。如果我們描寫的內(nèi)容有畫面感,同時采用象征手法暗示作者的意念,“意境深遠(yuǎn)”的目的也就達(dá)到了。例如高爾基筆下的海燕:“在蒼茫的大海上,狂風(fēng)卷集著烏云。在烏云和大海之間,海燕像黑色的閃電,在高傲地飛翔。”兩句話就勾勒出一幅暴風(fēng)雨到來之前的大海景象,一個比喻描寫海燕,象征著英勇無畏的俄國無產(chǎn)階級革命先驅(qū)。這不是意境深遠(yuǎn)的顯示嗎?

    ②借助虛化空白藝術(shù)。虛實(shí)相伴而生。虛中有實(shí),實(shí)中有虛。實(shí)主要指具體而直接可感的藝術(shù)形象,虛指由物象引起的聯(lián)想、想像。一般來說,往往是先實(shí)后虛。我們的作文完全可以借鑒古代詩畫虛實(shí)相生中的空白藝術(shù)。不要把話說得太滿,多給讀者一點(diǎn)想像的空間。例如有一篇作文寫一個中學(xué)生先前對生活感到很悲觀,后來是一位盲人樂觀的生活態(tài)度感染了他,文章最后寫他早晨起床,有這么一段:“他飛快地拉開窗簾,然后推開窗子,面對東升的旭日,大口地吸了一口氣:‘多好,太陽每天都從我的窗前升起。’”這樣的句子表面在寫實(shí),實(shí)際是寫虛,空白處分明是暗示讀者他對生活充滿了信心和希望。一篇作文在開頭、中間或結(jié)尾,有那么-處(有幾處當(dāng)然更好)這樣意境深遠(yuǎn)的描寫,文章一定會獲得發(fā)展等級高分。

    ③寓哲理于描寫抒情。“意境深遠(yuǎn)”的作文表現(xiàn)在語言上往往蘊(yùn)含哲理情趣。顯然,這種哲理不是直露的,而是寓于描寫抒情之中的一種理念。請看一篇寫雪的作文:“好大一場雪,大地一塵不染,白茫茫一片,晶瑩純潔。太陽出來了,雪化了,污水溝顯露了出來,令人掃興,不過,寬闊的路面被雪水洗得比原來更干凈,路邊的常青樹更加顯得蒼翠。”僅僅幾句話,意味深長。看世界,雖然也有黑暗、污濁,但更有光明、美麗,應(yīng)一分為二,不能只看一面啊。

    當(dāng)然,寫作的高手還善于通過在藝術(shù)畫面的描繪中追求語言的音樂性,或者在藝術(shù)畫面中融入與文章水乳交融相得益彰的音樂內(nèi)容,達(dá)到詩樂結(jié)合、一唱三嘆的藝術(shù)效果。

    【例文解析】

    話題:心靈的選擇(2002年全國高考作文題)

    走好了,不回頭

    “寧可追求虛無,也不要無所追求。這是尼采說的,你知道嗎?爸爸。”我對父親說。

    “是的。可是,你是為了不無所追求,而追求哲學(xué),不是嗎?你不應(yīng)該選擇哲學(xué)!”父親說。

    “不,況且……”

    “只是我的建議,我知道該你選擇。睡吧,好好想,想清楚了!”

    高三的每晚,父親總是這樣問候我晚安。

    我回到房間,拉窗簾,關(guān)燈。有一次,霧氣氤氳,我見到了哈姆雷特。

    “啪!”長矛落地,偌大的廣場只有一束光照在哈姆雷特身上。王子穿著長長的衣袍,拖著疲憊不堪的身體仰天長嘯:“生存還是毀滅,這是一個值得考慮的問題……”困惑的哈姆雷特啊!面對陰險(xiǎn)的國王,惡毒的王后;面對父王不安的亡魂,自己心愛的人,是斗爭還是退卻?茍且偷生,他會有馬車、城堡、女人,因?yàn)樗峭踝樱墒撬會有不安的心靈,連夜的惡夢!壯烈的毀滅,他擁有的只是良心,畢竟是良心平坦!

    “快抉擇吧,哈姆雷特!”他聽到了上蒼之音!

    ……

    夜,流逝。夢,醒了。

    困惑的哈姆雷特啊,困惑的我!我面臨著哈姆雷特式的選擇。我,深愛哲學(xué),與生俱來對哲學(xué)的癡狂。泡在哲學(xué)書中,戀著尼采,牽著歌德,聽著瓦格納,感受著馬克思。我,癡長到如此大。我好好學(xué)習(xí)著,希望走出來,變成一個哲學(xué)家。所有人都知道我的夢想,無人理會,直到高三。

    父親,曾經(jīng)學(xué)哲學(xué)的人,開始打消我的念頭。其他人,也如此。其他人說:“哲學(xué)沒有前途。”父親說:沒有一位哲學(xué)家像你一樣淺薄、幼稚、不成熟!我疑惑,為何只有新聞、金融、法律才被視為前途和光明?我想的是哲學(xué),而不是占卜術(shù)!哲學(xué),人類與之共生共存的學(xué)科啊!

    “選擇吧!”我聽到如喚王子般喚我的聲音!“轟!”雷聲隆隆,閃電,閃電!

    哈姆雷特走進(jìn)了角斗場……不久,橫尸滿地,血流成河,還有王子安寂的靈魂。

    王子的選擇!

    我走進(jìn)了父親的臥室,黑暗中,我說:“哲學(xué)不是虛無,尼采說的不是我。我要改變這種陳見,既然有人嘲弄哲學(xué),哲學(xué)就更需要我!”

    我的選擇!

    “你終于不再用尼采那句話了!不再淺薄,不再幼稚了!你可以選擇哲學(xué)。走好了,不回頭!”父親在黑暗中笑了。感受父親的笑,是不需眼睛的,畢竟他學(xué)過哲學(xué)!用心良苦。

    我是哈姆雷特,我走好了,不回頭!因?yàn)槲疫x擇哲學(xué)。

    解析:文章寫得波瀾起伏,意境深遠(yuǎn)。文章情節(jié)挺簡單,寫自己高中畢業(yè)面臨填高考志愿的選擇。“我”選擇了哲學(xué),卻受到眾人的漠視。最終“我”還是選擇了哲學(xué)。如果只是這么寫,文章便平淡無奇了。作者便一方面實(shí)寫“我”的思考與選擇,一方面又通過虛寫在夢中讓莎士比亞筆下的哈姆雷特出場。哈姆雷特同樣面臨著困惑與選擇。這樣將哈姆雷特的選擇與“我”的選擇虛實(shí)疊現(xiàn),以哈姆雷特選擇的勇敢果斷來襯“我”選擇的堅(jiān)決,最后,“我”與哈姆雷特融為一體。“我是哈姆雷特,我走好了,不回頭!”從而突出了文章的主題。

    【請你試試】

    閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。

    阿西莫夫,是一位一生創(chuàng)作了470部著作而享譽(yù)世界的科普作家。1958年,他毅然告別了講臺和實(shí)驗(yàn)室。“做我愿做的事情,而不一定是最好的事情。”這是他放棄教授職位的理由。有人說阿西莫夫“自我膨脹得像紐約帝國大廈”,他只按照自己的方式做事而“毫不謙虛”。對此,他說“除非有人能證明我說的仿佛很自負(fù)的事情不屬實(shí),否則我就拒絕接受所謂自負(fù)的指責(zé)。”而事實(shí)上,阿西莫夫在治學(xué)上是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模跒槿朔矫嬗质巧朴谧晕壹s束的。

    張揚(yáng)個性與自我約束兩者之間是否只有必然的對立關(guān)系呢?是否有可能協(xié)調(diào)一致?請就“張揚(yáng)個性與自我約束”這一話題寫一篇文章。

    [注意]①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定。⑧文體自選。④題目自擬。⑤不少于800宇。⑥不得抄襲。

    提示:人類社會正因?yàn)橛辛霜?dú)立的個性,對個體來講平平淡淡的日子才更加充實(shí);對群體來講,個性構(gòu)成了社會的豐富多彩。而自我約束是一個高度分工的社會存在和協(xié)調(diào)發(fā)展的前提。寫作時不僅要站在一定的思想高度,而且還要落筆于實(shí)際生活:張揚(yáng)個性不等于隨心所欲,約束自我并不等于抹殺所有個性。

    作者郵箱: 13952865227@vip.163.com

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