楊沛郁
在初中古詩(shī)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育，主要應(yīng)從以下三個(gè)方面進(jìn)行：
（一）通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)，使學(xué)生對(duì)祖國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化和杰出的科學(xué)成就加深認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，樹(shù)立民族自尊心和自信心。
初中課本中的《論語(yǔ)》六則、《孟子》二章等古代思想家的著作、語(yǔ)錄，集中體現(xiàn)了這些思想家的政治主張、倫理觀念、道德修養(yǎng)、教育原則、教育方法等等。《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》不但指出自以為是、諱疾忌醫(yī)的害處，同時(shí)也贊頌了兩千多年前我國(guó)民間高明的醫(yī)療技術(shù)。《活板》是世界上有關(guān)印刷術(shù)最早、最詳盡的珍貴史料，從雕板印刷到活字印刷是世界印刷史上的一個(gè)飛躍，這是中國(guó)人民對(duì)人類(lèi)的重大貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民豐富的智慧及創(chuàng)造精神。《核舟記》中的“核舟”，用現(xiàn)在的眼光看，屬工藝美術(shù)品，通過(guò)學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生了解我國(guó)古代工藝美術(shù)的高超水平和雕刻藝人的精湛技藝。
通過(guò)這些篇章的教學(xué)，學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代勞動(dòng)人民在科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)諸方面給全人類(lèi)做出的杰出貢獻(xiàn)，從而提高學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，激勵(lì)他們?yōu)檎衽d中華而勤奮學(xué)習(xí)。
（二）通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)，可以加深學(xué)生對(duì)古代杰出人物和勞動(dòng)人民自強(qiáng)不息、不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家獨(dú)立尊嚴(yán)的光榮傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，激勵(lì)學(xué)生從小樹(shù)立報(bào)國(guó)之志。
中華民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，孕育了千千萬(wàn)萬(wàn)的優(yōu)秀兒女。他們不但崇尚自由，熱愛(ài)和平，追求真理，注重禮儀，而且?jiàn)^發(fā)向上，自強(qiáng)不息，團(tuán)結(jié)御侮，以天下為己任。《曹劌論戰(zhàn)》以簡(jiǎn)潔的文字揭示了曹劌的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和穩(wěn)重果斷的指揮才能，刻畫(huà)了一個(gè)關(guān)心國(guó)事、深謀遠(yuǎn)慮的軍事家的形象。《陳涉世家》則反映了中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義的重大影響和革命威力，贊揚(yáng)了農(nóng)民起義領(lǐng)袖的革命斗爭(zhēng)精神和卓越的組織才能，?從而說(shuō)明了“奴隸創(chuàng)造歷史”?的偉大真理。
《出師表》的作者諸葛亮，他未出茅廬而知三分天下，在政治上，他嚴(yán)明法度，開(kāi)發(fā)邊疆，注重農(nóng)業(yè)，尤其擅長(zhǎng)外交；在軍事上，他出奇制勝，運(yùn)籌帷幄而決勝于千里之外。他的才干和智慧，是中國(guó)人民的驕傲。“表”中向劉撣提出的開(kāi)張圣聽(tīng)、嚴(yán)明法度、親賢遠(yuǎn)佞的建議，都是治國(guó)安邦之本，直到今天仍然有著重要的借鑒意義。《岳陽(yáng)樓記》以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)的政治抱負(fù)，體現(xiàn)了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情。《觀滄海》寓情于景，氣勢(shì)磅礴，表現(xiàn)了詩(shī)人寬廣的胸懷和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。《出塞》、《十一月四日風(fēng)雨大作》等詩(shī)篇意境開(kāi)闊，氣勢(shì)恢宏，奔放豪邁而又痛切，反映了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的拳拳之心和以身報(bào)國(guó)的雄心壯志，充滿(mǎn)了積極進(jìn)取的精神。
在教學(xué)這類(lèi)古詩(shī)文時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)和領(lǐng)略那種驚天地泣鬼神的英雄氣魄，在崇敬與感慨的同時(shí)陶冶自己的情操，培養(yǎng)崇高的思想品德和愛(ài)國(guó)主義情感。
（三）通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)，使學(xué)生對(duì)祖國(guó)廣袤、秀麗的山河加深認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)壯美河山的思想感情。
《敕勒歌》以雄渾的氣勢(shì)，描寫(xiě)了陰山腳下美麗富饒、廣闊無(wú)垠的草原風(fēng)貌。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《漁歌子》、《錢(qián)塘湖春行》、《江南春》、《惠崇〈春江晚景〉》、《曉出凈慈寺送林子方》等詩(shī)篇以清新、明快的筆調(diào)描繪了如詩(shī)如畫(huà)的祖國(guó)河山，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)河山的深沉感情，而且滲透了詩(shī)人積極進(jìn)娶蓬勃向上的精神。《岳陽(yáng)樓記》描寫(xiě)了洞庭湖的廣闊浩渺，氣象的千變?nèi)f化。“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯”，表現(xiàn)了大自然雄渾的氣勢(shì)和偉大的力量；而“春和景明，波瀾不驚，皓月千里，靜影沉壁”，則表現(xiàn)了大自然的恬靜明麗、寬闊安逸。《醉翁亭記》生動(dòng)地描寫(xiě)了醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，并勾勒出了一幅太守與民間樂(lè)的圖畫(huà)。
所有這些詩(shī)文自然美與情感美的和諧統(tǒng)一，包蘊(yùn)著一種誘人奮發(fā)的力量，激發(fā)著學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)壯美河山的思想感情。講解這些詩(shī)文，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)祖國(guó)國(guó)土遼闊、山川壯麗、人民勤勞和新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)成就巨大，國(guó)際地位日益提高，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)和建設(shè)祖國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)信念。
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