陳磊
“陳老師，我認(rèn)為這處注釋不完整，可以這樣來(lái)理解，你看對(duì)嗎？”學(xué)生指著語(yǔ)文書(shū)中《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》的注釋提出了自己的疑問(wèn)。
在人教版《語(yǔ)文》第三冊(cè)（人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文室編，2004年6月第1版 P5）中，對(duì)《氓》一文中“淇則有岸，隰則有畔”是這樣注釋的：“淇水（再寬）總有個(gè)岸，低濕的洼地（再大）也有個(gè)邊。意思是什么事物都有一定的限制，反襯男子的變化無(wú)常。”教材的注釋解釋是合理的，但卻讓人感覺(jué)并不很全面。
換個(gè)角度來(lái)看，這句理解為女主人公自訴自己的苦難生活沒(méi)有邊際，從而表明要與“氓”斷絕關(guān)系。這樣理解，既承接了詩(shī)文的第四、五章女主人公自訴生活的辛苦文字，進(jìn)而發(fā)出“及爾偕老，老使我怨”的決絕怨恨之言，恰又和下文“反是不思，亦已焉哉”的斷言情感相一致。
最初備課時(shí)我想到了這個(gè)問(wèn)題，但也擔(dān)心自己的觀(guān)點(diǎn)是否能站得住腳，于是我進(jìn)行了一番資料檢索。
朱東潤(rùn)先生主編的《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》（上編 第一冊(cè) ）（上海古籍出版社1979年7月第1版P12）是這樣注釋的：“這句連上句說(shuō)，淇尚有岸，隰尚有畔，而其夫卻行為放蕩，沒(méi)有拘束”。看得出，人教版教材的注釋依據(jù)在此。而河南師范大學(xué)中文系荊貴生先生主編的《古代漢語(yǔ)》（修訂本 下冊(cè)）（黃河出版社 1997年6月第2版P790）則持不同的觀(guān)點(diǎn)：“這句是用淇有岸隰有邊反喻自己的怨恨沒(méi)有盡頭。”
聽(tīng)到不同的聲音，我心中竊喜，正好引導(dǎo)他們來(lái)論爭(zhēng)這個(gè)問(wèn)題，進(jìn)而對(duì)課文能夠有更深入的理解。我于是乘機(jī)提出要求，自由討論這個(gè)爭(zhēng)議性的問(wèn)題，然后交流發(fā)言。課堂頓時(shí)熱鬧起來(lái)，爭(zhēng)論很激烈。我要求學(xué)生不能停留在爭(zhēng)論是非上，而應(yīng)該是到文本中去找答案。
對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論到最后，當(dāng)學(xué)生期待我的答案時(shí)，我說(shuō)，你們不是已經(jīng)解決了這個(gè)問(wèn)題了嗎，當(dāng)你們走進(jìn)文本與主人公對(duì)話(huà)之后，你們拿出了自己的理解內(nèi)容，這就是問(wèn)題的答案。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)和錯(cuò)是非常明顯的，無(wú)須爭(zhēng)鳴論辯；而在對(duì)文章字句的理解上，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，只要合情合理，表述清楚即可。語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)中更多的地方并非只是追求唯一的正確的答案，而是需要讀者一種合理的詮釋。在學(xué)習(xí)中，爭(zhēng)論就在所難免，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的美也就凸顯出來(lái)了。
爭(zhēng)鳴論辯也在我的語(yǔ)文課堂呈現(xiàn)出一種別樣的風(fēng)采。學(xué)生質(zhì)疑、教師激疑，也就在對(duì)教材的學(xué)習(xí)中展開(kāi)了。初始，學(xué)生并不接受這種論辯，在他們看來(lái)，學(xué)習(xí)中就是教師在解疑，自己只需要接受就可以了。
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