湖北省巴東一中 胡其林
語言是不斷發(fā)展變化的。在從古漢語向現代漢語演變的過程中，詞匯的發(fā)展變化是十分突出、迅速的。詞匯的發(fā)展除了舊詞消亡、新詞產生外，還表現為詞義演變的多樣性。中學生學習文言文時要特別注意常用古今詞詞義的差別。現就古詩文教學中常見的幾個古今詞的用法整理如下：
【愛】
“愛”在先秦以前有兩個常用的意義：
1、表示“親愛、疼愛”之意，這是與現在用法一致的。如
⑴丈夫也愛憐其少子乎？（《觸龍說趙太后》）
⑵父母之愛子，則為之計深遠。（同上）
2、表示“愛惜、吝嗇”之意，這個意項一直沿用到唐宋時期的文言文里。如
⑴齊國雖褊小，吾何愛一牛？（《齊桓晉文之事》）
⑵甚愛必大費。（《老子》）
⑶文臣不愛錢，武臣不愛死。（《宋史岳飛傳》）
在現代漢語里，“吝嗇”這個意義已經不用了，“愛”一般表示為“喜歡”、“友愛”、“疼愛”等意義。
【恨】
“恨”和“憾”在古文中都表示“遺憾”的意思。在先秦諸子散文中一般用“憾”，在漢以后文章中才用“恨”字。劉勰《說文解字》：“恨，怨也。”“恨”在古代漢語中雖也和“怨”的意思有相近重疊之處，但古代的“恨”實際上是“不滿”之意，程度遠比“怨”輕。而在現代則相反，如“懷恨在心”、“恨之入骨”“深仇大恨”等語中，“恨“的程度又比“怨“重得多。如：
⑴未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。（痛恨：痛心和感到遺憾）（《出師表》）
⑵商女不知亡國恨，隔岸猶唱《后庭花》。
⑶私恨無窮（《報任安書》）
⑷大王失職入漢中，秦民無不恨者。（《史記淮陰侯列傳》）
⑸天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。（《長恨歌》）
⑹然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也。（恨：感到遺憾或不滿）（《信陵君竊符救趙》）
⑺祿厚者民怨之，位尊者君恨之。（恨：不滿。）（《荀子堯問》）
【憐】
在古代，“憐”和“愛”的常用意義大抵是相對的。“憐”一般表示“愛”、“喜歡”、“喜愛”。這和現代的“憐憫”意是不同的。如：
⑴可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。（白居易《暮江吟》）
⑵丈夫也愛憐其少子乎？（愛憐：同義復詞，是珍惜愛護之意。）（《觸龍說趙太后》）
⑶項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。（憐：愛戴）（《陳涉世家》）
⑷夔憐泫，泫憐蛇，蛇憐風，風憐目，目憐心。（憐：愛、崇尚）（《莊子秋水》）
“憐”在古代也可作“憐憫、哀憐、同情”講，不過出現在漢代以后。尤其在唐以后的詩詞中，“愛”和“憐”經常交錯運用，還引申出了許多新的意義。如：
⑴可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。(憐：同情)（白居易《賣炭翁》）
⑵遙憐小兒女，未解憶長安。(憐 ：哀憐)(杜甫《月夜》)
⑶可憐光采生門戶。(憐：可羨)(白居易《長恨歌》)
⑷ 可憐陌上離離草，一種逢春各短長。(憐：可怪)(陸游《平水》)
⑸戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。(憐：可惜)(《阿房宮賦》)
【憤】
劉勰《說文解字》：“憤，懣也。”“憤”和“懣 ”是同義詞，有時連用。“憤”和“怒”在意義上差別很大，“發(fā)憤”和“發(fā)怒”意義上全不相干。“憤”在先秦詩文中是“憋悶”的意思。從漢代開始，“憤”字才從“憋悶”引申為“因不滿而感情激動”。中古以前，“憤”和“忿”意義也不同，在中古之后，二者意義逐漸接近，有時可以通用了。現在漢語中沿用了“發(fā)憤”這個詞，其意義卻與“發(fā)怒”完全不同。如：
⑴不憤不啟，不悱不發(fā)。(《論語。述而》)
⑵發(fā)憤以抒情。(發(fā)憤：把憋在心里的話抒發(fā)出來。)(《楚辭。惜誦》)
⑶是仆終已不得舒憤懣以曉左右。(憤懣：心中不暢快)(《報任安書》)
⑷北雖貌敬，實則憤怒。(憤怒：因不滿而感情激動)(《指南錄后序》)
(未完待續(xù))
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