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    也談《助紂為虐還是為虎作倀》--兼與左思先生商榷(網(wǎng)友來(lái)稿)

    發(fā)布時(shí)間:2016-7-8 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

    劉冬青

    《雜文月刊》2005年第5期上發(fā)表了左思先生的一篇文章〈助紂為虐還是為虎作倀〉。看后深覺(jué)左思先生思想之深刻,文筆之犀利。可是看后還是有一種不吐不快的感覺(jué),就是左先生文章的題目。

    《助紂為虐還是為虎作倀》,晃一看似乎是一個(gè)很有水平的題目。可仔細(xì)一分析你會(huì)發(fā)現(xiàn)它很不通順很別扭。我們先看一下對(duì)助紂為虐的解釋?zhuān)爸q為虐”,當(dāng)作助桀為虐。比喻幫助惡人作壞事情。桀,即夏桀王,紂即殷紂王。他們二人向來(lái)被認(rèn)為古代的暴君。《史記留侯世家》:“今始入秦,即安其樂(lè),此所謂‘助桀為虐’。”夏桀,夏朝的最后一個(gè)君主,傳說(shuō)為暴君。虐:殘暴。“助桀為虐”亦作“助桀為暴”。《孟子膝文公下》:“周公相武王誅紂代奄。”朱熹集注:“奄東方之國(guó),助紂為虐者也。”這里不難看出,太史公司馬遷當(dāng)年所指幫惡人作壞事者是夏桀,故稱(chēng)“助桀為虐。”而不是“助紂為虐”。在《古今漢語(yǔ)詞典》中只有“助桀為虐”這個(gè)條目,而沒(méi)有“助紂為虐”。《辭海》中也是如此。到了一千三百年以后南宋時(shí)期,朱熹提出了“助紂為虐”。久而久之,人們把“肋桀為虐”淡忘了,卻常常運(yùn)用“助紂為虐”。

    下面再看一下為虎作倀的來(lái)源和釋義:

    出處 《正字通聽(tīng)雨記談》

    相傳虎嚙人死。死者不敢他適,輒隸事虎。名為倀鬼。倀為虎前導(dǎo),途遇暗機(jī)伏陷,則遷道往。人遇虎,衣帶白解,皆倀所為。虎見(jiàn)人倀而后食之。

    釋義

    舊時(shí)迷信,認(rèn)為被老虎咬死的人,他的鬼魂又幫助老虎傷人,稱(chēng)為倀鬼。比喻幫助惡人作惡,干壞事。

    故事

    從前,在某一個(gè)地方的一個(gè)山洞里,住著一只兇猛無(wú)比的老虎。有一天,它因?yàn)闆](méi)有食物充饑,覺(jué)得非常難過(guò)。于是,它走出山洞,到附近的山野里去獵取食物。正在這時(shí)候,老虎看到山腰的不遠(yuǎn)處有一個(gè)人正蹣跚地走來(lái),便猛撲過(guò)去,把那個(gè)人咬死,把他的肉吃光。但是老虎還不滿足,它抓住那個(gè)人的鬼魂不放,非讓它再找一個(gè)人供它享用不可,不然,它就不讓那人的鬼魂獲得自由。那個(gè)被老虎捉住的鬼魂居然同意了。于是,他就給老虎當(dāng)向?qū)В已秸业模K于遇到第二個(gè)人了。這時(shí),那個(gè)鬼魂為了自己早日得到解脫,竟然幫助老虎行兇。他先過(guò)去迷惑新遇到的人,然后把那人的帶子解開(kāi),衣服脫掉,好讓老虎吃起來(lái)更方便。這個(gè)幫助老虎吃人的鬼魂,便叫做倀鬼。后人根據(jù)這一傳說(shuō),把幫助壞人做傷天害理的事情,稱(chēng)為“為虎作倀”。 兩者沒(méi)什么本質(zhì)的區(qū)別,都是指幫兇,助長(zhǎng)惡勢(shì)力,作壞事。

    而“還是”一詞餓語(yǔ)法義是表選擇的,褒對(duì)貶,好對(duì)壞。而作者要表示的意思也可從文中的兩句話來(lái)印證:“我不知道興國(guó)先生是在助紂為虐還是為虎作倀?是驅(qū)人向惡還是驅(qū)人向善”不看別的只看著兩句話便可知是上下對(duì)仗結(jié)構(gòu)。既然下句“驅(qū)人向善”是褒義,“驅(qū)人向惡”是貶義。那助紂為虐和為虎作倀也應(yīng)是一褒一貶,而事實(shí)卻同為貶義,即不和語(yǔ)法也不和習(xí)慣。

    不知評(píng)價(jià)是否得當(dāng),愿與左思先生商榷,得罪之處,恕罪則個(gè)。

    作者:劉冬青 單位;山東師范大學(xué)文學(xué)院研一

    因馬上放暑假回家,通聯(lián)地址為:山東陽(yáng)信畜牧局 251800 也可發(fā)到此郵箱

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