作者：楊廣東
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古文斷句標(biāo)點是學(xué)習(xí)古文的一項基本功。古文斷句標(biāo)點與古文閱讀理解是相輔相承的，正確理解古文，是斷句標(biāo)點的基礎(chǔ)，反過來斷句標(biāo)點不正確，古文理解必定會受影響。
高考對古文的斷句標(biāo)點的考查同對古文的翻譯的考查一樣，都是傳統(tǒng)題型。1954年、1955年的全國高考就有對古文標(biāo)點的考查，到了六十年代前半期，古文的斷句標(biāo)點與翻譯更是考查的熱點，單出一張卷，分值100分。1978年至1985年全國高考也有不同程度的考查。1986年以來高考古文斷句標(biāo)點一度為白話文標(biāo)點所代替。
2004年北京高考語文《考試說明》把古斷句標(biāo)點列入考點，作為一項能力和固定題型來考察，分值占到5分左右。2005年高考除北京卷外，遼寧卷也考查了斷句。隨著高考命題的自主化，相信2006年的高考，古文斷句標(biāo)點一定會再度成為考查的熱點。考生一定要極為重視，做到有備無患。
下面就古文斷句標(biāo)點的技巧稍作介紹。
一、準(zhǔn)確劃分句子的結(jié)構(gòu)成分。
結(jié)構(gòu)成分是句子的基本構(gòu)架，是理解句子的基礎(chǔ)，分清句子的主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)是古文斷句的最主要依據(jù)。例如：
師曠侍坐于前援琴撞之公披衽而避琴壞于壁
其中“公披衽而避琴壞于壁”是斷成“公披衽而避琴，壞于壁”還是斷成“公披衽而避，琴壞于壁”？這里就關(guān)系到到底“琴”是“避”的賓語還是“壞”的主語，很明顯后者正確。
再如：“少時，一狼徑去，其一犬坐于前。”如果斷成“少時，一狼徑去，其一犬，坐于前。”就完全錯了，因為“犬”不是后一句的主語，而是“坐”的狀語，意為“其中的一只狼像狗一樣坐在前面”
此外，古文中有一些常見的倒裝結(jié)構(gòu)如主謂倒裝、賓語前置、定語后置、介賓短語后置等等，在理解劃分句子結(jié)構(gòu)時尤其需要注意。
二、弄清對話的施受和引語起止。
對話、引語是古文斷句的又一重要依據(jù)。對話、引語常用“曰”、“謂”“云”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。
驃騎將軍為人少言不泄有氣敢往天子嘗欲教之孫吳兵法對曰顧方略①何如耳不至②學(xué)古兵法天子為治第令驃騎視之對曰匈奴未滅無以為家也由此上益重愛之
[注] ①方略，指紙上談兵的趙括。②不至：可譯為“不必”。
第一處引語以“對曰”為標(biāo)志，說話者為“驃騎將軍”，內(nèi)容為“顧方略何如耳？不至①學(xué)古兵法”結(jié)束。第二處引語也是以“對曰”為標(biāo)志，說話者仍是“驃騎將軍”，內(nèi)容為“匈奴未滅，無以為家也。”
三、借助發(fā)語詞、敬詞、語氣助詞劃定句子的起始。
文言虛詞在表達(dá)語氣和結(jié)構(gòu)方面起著重要的作用。例如“夫”、“蓋”、“凡”、“故”，“豈”、“微”、“若夫”、“竊”、“請”等詞多用于句首；“乎”、“也”、“矣”、“歟”、“耶”、“耳”、“焉”、“哉”等語氣詞常常用在句尾。看下面一個例子：
昔虢太子死，扁鵲治而生之，扁鵲曰：“我非能生死人者,我能治可生者耳。”然不遇扁鵲，亦不生矣。若夫膏肓之病，雖醫(yī)和不能治矣。故曰:死生有命，其正理也；不得其死，未可以死而死也，幸而免者，可以死而不死也。”
在上面的斷句中，語氣詞“耳”、“矣”、“也”等語氣詞就起重要作用。
四、依據(jù)古文句式整齊的特點斷句。
排偶，互文、排比、對偶是文言文中最常見的修辭方法，句式整齊勻稱，四六句多，又是文言文語言上的一大特點。這一特點，又為斷句提供了方便。如：
曲突徙薪亡恩澤焦頭爛額為上賓耶
分別說了兩類人的待遇，“曲突徙薪”和“焦頭爛額”結(jié)構(gòu)一致，很容易便可劃清。
再如：六法者何一氣韻生動是也二骨法用筆是也三應(yīng)物象形是也四隨類賦彩是也五經(jīng)營位置是也六傳移模寫是也
總之，正確地點斷句子，應(yīng)以所斷開的每個句子必須能夠獨自成立，必須符合事物的情理和作者的原意為原則。古文斷句標(biāo)點非一朝一夕之功，平時應(yīng)多朗讀，培養(yǎng)語感；做練習(xí)時，注意各種斷句技巧，多聯(lián)系上下文語境，反復(fù)推敲，能力一定會有提高。此外考試時，只讓斷幾句，不會很難，相信大家一定會順利通過這一關(guān)。
附：精典斷句標(biāo)點訓(xùn)練題及答案
1．宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人有其寶（1981年高考題）
2．太宗曾罷朝怒曰會殺此田舍漢文德后問誰觸忤陛下帝曰豈過魏征每廷爭辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝驚曰皇后何為若是對曰妾聞主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸備數(shù)后宮安敢不賀選自唐劉觫隋唐嘉話
3．景公好弋①使?fàn)T鄒主鳥而亡之公怒召吏欲殺之晏子曰燭鄒有罪三請數(shù)之以其罪而殺之公曰可于是召而數(shù)之公前曰燭鄒汝為吾君主鳥而亡之是罪一也使吾君以鳥之故殺人是罪二也使諸侯聞之以吾君重鳥以輕士是罪三也數(shù)燭鄒罪已畢請殺之王曰勿殺寡人聞命矣
【注】①弋（yì）：打鳥。
4．文侯與群臣飲酒樂而天雨命駕將適野左右曰今日飲酒樂天又雨君將安之文侯曰吾與虞人期獵雖樂豈可無一會期哉乃往身自罷之
5．晉平公與群臣飲飲酣乃喟然嘆曰莫樂為人君惟其言而莫之違師曠侍坐于前援琴撞之公披衽而避琴壞于壁公曰太師誰撞師曠曰今有小人言于側(cè)者故撞之公曰寡人也師曠曰啞是非人君之言也左右請除之公曰釋之以為寡人戒
6．上以何功最盛先封為酂侯食邑八千戶功臣皆曰臣等身被堅執(zhí)兵多者百余戰(zhàn)少者數(shù)十合攻城略地大小各有差今蕭何未有汗馬之勞徒持文墨議論不戰(zhàn)顧居臣等上何也上曰諸君知獵乎曰知之知獵狗乎曰知之上曰夫獵追殺獸者狗也而發(fā)縱指示獸處者人也今諸君徒能走得曾耳功狗也至如蕭何發(fā)縱指示功人也漢書蕭何曹參傳
7．衛(wèi)鞅亡魏入秦孝公以為相封之于商號曰商君商君治秦法令至行公平無私罰不諱強(qiáng)大賞不私親近法及太子黥劓其傅期年之后道不拾遺民不妄取兵革大強(qiáng)諸侯畏懼然刻深寡恩特以強(qiáng)服之耳選自戰(zhàn)國策魏策
8．臣聞齊桓公之郭問父老曰郭何故亡曰以其善善而惡惡也公曰若子之言乃賢君也何至于亡父老曰不然郭君善善不能用惡惡不能去所以亡
參考答案：
1．或得玉，獻(xiàn)諸子罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之。”子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，（或“。”）若以與我，皆喪寶也。（或“，”“：”）不若人有其寶。”
2．曾罷朝，怒曰：“會殺此田舍漢！”文德后問：“誰觸忤陛下?”帝曰：“豈過魏征，每廷爭辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。帝驚曰：“皇后何為若是?”對曰：“妾聞主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸備數(shù)后宮，安敢不賀?”(選自唐劉觫《隋唐嘉話》)
3好弋，使?fàn)T鄒主鳥而亡之。公怒，召吏欲殺之，晏子曰：“燭鄒有罪三，請數(shù)之以其罪而殺之。”公曰：“可。”于是召而數(shù)之公前，曰：“燭鄒，汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也。數(shù)燭鄒罪已畢，請殺之。”王曰：“勿殺，寡人聞命矣。”
4與群臣飲酒樂，而天雨。命駕將適野。左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，君將安之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可無一會期哉？”乃往，身自罷之。
5公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂為人君!惟其 言而莫之違。”師曠侍坐于前，援琴撞之，公披衽（ｒěｎ，前襟）而避，琴壞于壁。公曰：“太師誰撞?”師曠曰：“今者有小人言于側(cè)者，故撞之。”公曰：“寡人也。”師曠曰：“啞! 是非人君之言也。”左右 請除之。公曰：“釋之，以為寡人戒。”
6何功最盛，先封為酂侯，食邑八千戶。功臣皆曰：“臣等身被堅執(zhí)兵，多者百余戰(zhàn)，少者數(shù)十合，攻城略地，大小各有差。今蕭何未有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰(zhàn)，顧居臣等上，何也？”上曰：“諸君知獵乎？”曰：“知之。”“知獵狗乎？”曰：“知之。”上曰：“夫獵，追殺獸者狗也，而發(fā)縱指示獸處者人也。今諸君徒能走得曾耳，功狗也；至如蕭何，發(fā)縱指示，功人也。（《漢書蕭何曹參傳》）
7亡魏入秦，孝公以為相，封之于商，號曰商君。商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近。法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼。然刻深寡恩，特以強(qiáng)服之耳。（選自《戰(zhàn)國策魏策》）
8齊桓公之郭,問父老曰：“郭何故亡?”曰：“以其善善而惡惡也。”公曰：“若子之言，乃賢君也，何至于亡?”父老曰：“不然。郭君善善不能用，惡惡不能去，所以亡。”
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