用典自然，清新?lián)涿?-李白《聽蜀僧濬彈琴》賞析(網(wǎng)友來稿)

發(fā)布時(shí)間：2016-8-3 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

四川省資陽市雁江區(qū)伍隍中學(xué) 李明隆

聽蜀僧濬彈琴

李白

蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。

為我一揮手②，如聽萬壑松。

客心洗流水③，余響④入霜鐘⑤。

不覺碧山暮，秋云暗幾重。

【注解】

①[綠綺[古琴名。據(jù)說漢代司馬相如有一琴，名叫綠綺。這里用來泛指名貴的琴。

②[揮手]彈琴的動(dòng)作。嵇康《琴賦》：“伯牙揮手，鐘期聽聲。”

③[流水] 《列子湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨蛾兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”

④[余響]《列子湯問》：“余音繞梁，三日不絕。”

⑤[霜鐘]語出《山海經(jīng)中山經(jīng)》：“豐山……有九鐘焉，是知霜鳴。”

【賞析】

詩歌引用古書中現(xiàn)成的故事或詞句，稱為“用典”。典故用得巧，便了無痕跡，不僅可以起到“寓萬于一”“以少勝多”“言簡意豐”的效果，而且可以使詩人的情感表達(dá)得更為曲折含蓄，耐人尋味。李白《聽蜀僧濬彈琴》便是用典恰切自然的典范，讀來清新?lián)涿妫o人以“清水出芙蓉，天然去雕飾”的藝術(shù)享受。

全詩共用了“綠綺”“揮手”“流水”“余響”“霜鐘”五個(gè)典故。

首聯(lián)用“綠綺”一典寫出了蜀僧非凡的來歷，并以此來襯托蜀僧技藝的超群：有道是“寶劍名馬配英雄”，懷抱“綠綺”琴，可見藝非俗類。再加“西下峨眉峰”的來歷，就更讓人欽慕這位世外高人了。當(dāng)然，這里詩人也委婉地表達(dá)了對(duì)蜀僧的親切之感，有考證說李白是四川人，而且他的詩歌中也不止一次吟頌過“峨眉山月”，今見僧從峨眉來，怎能不由然而生親切之感呢？

頷聯(lián)用“揮手”一典給人豐富的聯(lián)想，首先是蜀僧彈琴時(shí)蕭灑的動(dòng)作和氣定神閑的從容姿態(tài)，其次是與此相似的“伯牙彈琴”“子期聽聲”的場(chǎng)景。詩人內(nèi)心的感動(dòng)和知遇之情也曲折地顯露出來。“如聽萬壑松”的比喻，寫出了音樂聲音的宏偉、浩蕩和鏘鏘悅耳，其實(shí)這何嘗沒有融進(jìn)一顆感動(dòng)的心靈的呢？

頸聯(lián)用“流水”一典，從字面上理解，是蜀僧的琴聲使自己的心像被流水洗過一般地暢快和愉悅；而字句的后面隱含著的是伯牙和子期故事，是“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨蛾兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”的那種心領(lǐng)神會(huì)的默契。詩人借助這個(gè)典故含蓄、委婉、自然、恰切地表達(dá)了通過音樂建立起來的知己之感，這是心靈相通的深層感動(dòng)。“余響”這個(gè)典故寫出了音樂的旋律優(yōu)美、回環(huán)不絕、久久縈繞在人耳畔的感覺，突出了琴聲的魅力。“霜鐘”點(diǎn)明了時(shí)令，與末句的“秋云”照應(yīng)；時(shí)間過得真快啊！

尾聯(lián)用自己著迷而不知時(shí)間飛逝來暗示琴聲的感染力。彈者高超的技藝和杰出的音樂才能都生動(dòng)地表現(xiàn)了出來，給讀者帶來無窮的想象和回味。另一方面，我們也真切地感到，詩人內(nèi)心的贊許、欽佩、感激、知遇之情正像這繞梁的“余響”那樣流動(dòng)不止。

全詩了無痕跡地化用了五個(gè)典故，著重表現(xiàn)聽者的感受，彈者和聽者的感情交流，給人以清新明快之感。

【試題】

（1）詩的第二聯(lián)中“一揮手”和“萬壑松”分別表現(xiàn)了什么？

答：

（2）結(jié)合全詩談?wù)勀銓?duì)第四聯(lián)“不覺碧山暮，秋云暗幾重”的理解。

答：

【答案】

（1）“一揮手”寫蜀僧彈琴的姿態(tài)（動(dòng)作、技藝），“萬壑松”是用大自然的宏偉的音響來比喻琴聲的音樂效果。

（2）寫出了曲終時(shí)的景色。寫出了作者沉醉于琴聲之中的狀態(tài)，側(cè)面描寫了琴聲的魅力。

【解析】

（1）小題考查對(duì)詩句內(nèi)容的把握，“一揮手”當(dāng)然是琴師的姿態(tài)、動(dòng)作；“萬壑松”前面有“如聽”，理解起來當(dāng)然指琴聲。