陋室銘
教學(xué)目標(biāo)
1、掌握常用文言實詞虛詞，能正確翻譯全文。
2、學(xué)習(xí)本文托物言志的手法。
3、理解作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣。
4、體會本文語言優(yōu)美，音調(diào)鏗鏘的特點。
教學(xué)重點難點
重點：1、掌握常用文言實詞虛詞，能正確翻譯全文。
2、學(xué)習(xí)本文托物言志的手法，
難點：1、理解作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣。
2、體會本文語言優(yōu)美，音調(diào)鏗鏘的特點。
教學(xué)方法
朗讀法 自學(xué)點撥法
教學(xué)時數(shù)
兩課時
教學(xué)過程
第一課時
教學(xué)目標(biāo)
1、掌握常用文言實詞虛詞，能正確翻譯全文。
2、體會本文語言優(yōu)美，音調(diào)鏗鏘的特點。
教學(xué)步驟
一、 導(dǎo)入
以有關(guān)劉禹錫的故事導(dǎo)入。故事如下：
劉禹錫因革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時的規(guī)定，他應(yīng)住衙門里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動氣壞了策知縣，他 又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調(diào)至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。
轉(zhuǎn)眼千年已過，策知縣早已化作一抔黃土，而劉禹錫的《陋室銘》卻代代相傳，流芳百世，成為一篇膾炙人口的不朽之作。今天我們就一起來學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》。
二、 板書課題
三、 釋題并簡介作者
“陋室”，簡陋的屋子。“銘”銘，是古代刻在器物、碑碣上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來發(fā)展成為一種文體，這種文體一般都要押韻。
劉禹錫，唐代詩人、哲學(xué)家，字夢得。洛陽人，唐德宗貞元九年擢進(jìn)士第，授監(jiān)察御史。唐順宗時，熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，失敗后，被貶為朗州司馬，以后又任連州、朗州、和州等州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。和柳宗元交誼很深。有《劉賓客集》（一稱《劉夢得文集》）。
四、 自學(xué)課文
借助書下注解和工具書以及已有的文言知識，去嘗試解釋詞語翻譯課文。將自學(xué)中碰到的問題先在學(xué)習(xí)小組中解決，不能解決的以小組為單位提出，集體討論解決。
五、 集體解疑
六、 檢查自學(xué)情況
1、 給下列加點字注音。
陋室銘（ ） 德馨（ ） 鴻儒 （ ） 案牘（ ） 陋室（ ）
2、 理解加點詞詞義
(1) 有龍則靈 (靈驗 神奇)
(2) 斯是陋室 （這）
(3) 惟吾德馨 （只）（散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指品德高尚）
(4) 談笑有鴻儒 （大儒，博學(xué)的人）
(5)往來無白丁 （這里指沒有什么學(xué)問的人）
(6)無絲竹之亂耳 （這里指奏樂的聲音）
（7）無案牘之勞形 （官府的公文）（使---------勞累）（形體，身體）
3、 辨析詞義
有仙則名 （ 出名 ）
故雖有名馬 （ 著名 ）
軍書十二卷，卷卷有爺名 （ 名字 ）
嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓 （ 命名 ）
斯是陋室 （ 判斷動詞 ）
是馬也，雖有千里之能 （ 這 ，這樣 ）
是吾劍之所從墜 （ 這兒 ）
可以調(diào)素琴 （ 彈 ）
弦既不調(diào) （ 協(xié)調(diào) ）
無絲竹之亂耳 （ 助詞，取消句子的獨立性 ）
何陋之有 （ 賓語前置的標(biāo)志 ）
鳴之而不能通其意 （ 音節(jié)助詞，無義 ）
食之而不能盡其材 （ 代千里馬 ）
只辱于奴隸人之手 （ 的 ）
4、 翻譯句子
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青
談笑有鴻儒，往來無白丁
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
孔子云：“何陋之有？”
七、 朗讀課文
1、 本文是一篇銘文，這種文體一般都要押韻，朗讀課文，找出本文的韻腳，并說出押的是什么韻。
討論明確：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭 押“ing”韻。
2、找出本文的對偶句。
討論明確：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
3、朗讀課文，體會本文語言的特點。
討論明確：本文都用短句，句式整齊，駢散結(jié)合，通篇協(xié)韻，音調(diào)和諧，節(jié)奏明快，讀起來瑯瑯上口，充滿了音樂美。
八、 布置作業(yè)
1、 朗讀課文，反復(fù)體味本文語言優(yōu)美，音調(diào)鏗鏘的特點。
2、 思考書后探究練習(xí)一。
第二課時
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)本文托物言志的手法
2、理解作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣。
教學(xué)步驟
一、 復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、 朗讀課文。
先指名男女生各一名朗讀課文，后集體朗讀課文。
三、賞析課文。
1、 本文的題目是《陋室銘》，那么這陋室在作者眼中到底陋不陋呢？請從文中找出表明作者看法的語句。
討論明確：陋室不陋 “斯是陋室，惟吾德馨” “何陋之有”
2、本文又是從哪幾個方面具體來論述陋室不陋的？
討論明確：從三個方面來具體論述陋室不陋，即：(1)從自然環(huán)境的清幽。“苔痕上階綠 ,草色入簾青。” (2) 從交往人物的不俗。“談笑有鴻儒，往來無白丁。”（3）從生活情趣的高雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”總之，作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實依據(jù)。
3、“談笑有鴻儒，往來無白丁。”這句話反映了作者的交友情況。有人認(rèn)為這種交友的習(xí)慣輕視勞動人民，是不足取的。你的看法如何？請說說你的看法。
（這是一道開放性的題目，可以贊同也可以反對，注意以理服人。當(dāng)然，從這句話可以看出士人重視“無友不如己者”的儒家交友之道，反映了作者孤芳自賞、清高孤傲的思想傾向。
4、作者明明是稱贊他自己的“陋室”，為什么要在文中提到“南陽諸葛廬”和“西蜀子云亭”？
討論明確：以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古代圣賢自況的思想境界，暗示陋室不陋。
5、 作者又引用孔子“君子居之，何陋之有？”這句話的后半句作為銘文的結(jié)尾有何作用？
討論明確：作者只引用孔子“君子居之，何陋之有？”這句話的后半句，略去了前半句，而語意卻在全句。言外之意是說：“自己就是君子，品德高尚，安貧樂道，所住的陋室也就不陋了。以孔子的話作為結(jié)尾，有畫龍點睛、總結(jié)全文之妙，與篇首的“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)，有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。
6、 很顯然本文是一篇托物言志之作，你是如何理解文章運(yùn)用 “托物言志”的寫法的？
討論明確：本文是作者用來自述心志的，這個“志”就是作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。作者在文章里沒有直說，而是借“陋室”這個“物”表達(dá)出來的，即通過對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活和交往的人群的描寫，間接地表達(dá)出作者的思想感情，這樣顯得含蓄、雋永。
7、 讀過本文后，你覺得劉禹錫是一個怎樣的人？（暢所欲言）
（ 如：不慕榮利 淡泊名利 安貧樂道 志趣高潔 清高孤傲------）
四、拓展延伸
對于作者在文中所表露出的生活態(tài)度，請分別以歷史和現(xiàn)實的眼光來作客觀的評價。
五、布置作業(yè)
1、熟讀背誦本文。
2、仿照《陋室銘》的樣式學(xué)寫一篇銘文。
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