一、作者介紹：
李商隱(813-858)，字義山，號玉駱生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽)人，從祖父遷居鄭州(今屬河南)。受知于權(quán)臣令狐楚，令狐楚愛其才，署為巡官。開成二年(837)登進士第，二年后授秘書省校書郎。令狐楚死后，人涇原節(jié)度使王茂元幕，娶王女為妻。當時牛李二黨相爭激烈，令狐父子屬牛黨，王茂元屬李黨，牛黨認為李商隱背恩無行，一直對其排斥打擊。曾入桂管觀察使鄭亞幕，為掌書記；后入徐州盧弘止幕，為判官；又入東川柳仲郢幕。其間也曾在朝任官，但終不得意。此后還鄭州故里，病卒。
李商隱工駢文和近體詩，尤擅長七律。與杜牧齊名，世稱“小李杜”，又與溫庭筠齊名，世稱“溫李”。其詩內(nèi)容多抒寫對時代亂離的感慨和個人懷才不遇的憤懣，詠史詩、詠物詩和言情詩成就極高。藝術(shù)上，其詩構(gòu)思精巧，想象豐富，屬對精切，色彩綺麗，韻律和諧，深于用典，對后世詩歌影響很大。
二、課文簡析
（一）無題二首(其一)
1．基本解讀：
這首詩寫對昨夜相知相會而今日很快分離的情人的思念之情。（主旨）
首聯(lián)“昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東”，是對昨夜相會的追憶。星光閃爍，陣陣輕風，詩人與意中人在畫樓之西、桂堂之東相會。畫樓，雕飾華美的樓。桂堂，用桂花香熏過的廳堂。詩人沒有具體寫昨夜情事，而只寫一種溫馨旖旎而有暗示性的氣氛，達到了一種只可意會而難以言傳的效果。
頷聯(lián)“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，寫今宵詩人心中引發(fā)的復雜而微妙的感情。盡管自己身上無彩鳳那樣的雙翼(飛去與對方相會)，但彼此的心卻能像犀牛的角一樣靈異，得以互相感知。彩鳳，彩色的鳳凰。《山海經(jīng)》：“丹穴山，鳥狀如鶴，五彩而文，名日鳳。”靈犀，犀牛在古代被視為靈物，特別是它的角的頂端和底部之間有白色的線(角質(zhì)層)相通。
頸聯(lián)“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”，寫宴會之熱鬧。這里的宴會既可理解為昨夜的宴會情景，也可理解為今宵詩人對意中人的想象之語，寫出了詩人此刻凄清寂寞。送鉤，古代人們在宴會上玩甲一種游戲。把鉤依次在人們手中傳送，然后藏于某人手中，令人猜，不中者罰酒。分曹，分組。射覆，古代的一種游戲，用器皿覆蓋著東西讓人猜。
尾聯(lián)“嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬”，抒發(fā)詩人無限惆悵之情。自己正如飄轉(zhuǎn)不定的蓬草，又不得不去上班報到。愛情的間隔的惆悵與詩人身世飄蓬的慨嘆融為一體。聽鼓應(yīng)官，聽到報曉的鼓聲后到衙門報到。蘭臺，唐朝對秘書省的稱呼。轉(zhuǎn)蓬，被風吹得不斷在空中飛轉(zhuǎn)的蓬草。
2．鑒賞要點：這首詩寫出詩人多情而又無奈的相思。詩人與情人心心相印，可歡會的時光是那么短暫!這是多么令人痛苦而又無奈的現(xiàn)實。“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”為千載名句，寫情人間雖難隨時相會，日日廝守，但心心相印，寫出了甜蜜與痛苦相交織的愛情。
此詩構(gòu)思巧妙，事件與場景的描述常常打破時空次序，虛實結(jié)合，并隨著心理活動的變化來展現(xiàn)。全詩看起來以賦體寫詩，但斷續(xù)無端，變幻迷離，富有浪漫氣息。詩中時空的轉(zhuǎn)換當中，有虛有實，富有想象張力，只要解釋得合乎情理，對這首詩的藝術(shù)特色可作多樣闡釋。
3．問題探究：對于此詩主題理解各有不同，有說是政治失意，有說是寫愛情，有說是偷情，但一般俱將此詩作為言情詩閱讀。劉學鍇、余恕誠《李商隱詩歌集解》云：“此二首顯為賦體，而非比興寓言之作……所述殆為作者親身經(jīng)歷之事情。而非托事寓懷，借美人以喻君子之寓言……”
（二）賈 生
1．寫作背景簡介：
賈誼被貶長沙，成了歷代文人抒寫懷才不遇時常用的題材。這里，詩人不是作陳詞濫調(diào)，而是選擇賈誼被召回長安時宣室夜對的情節(jié)入詩，別有新意。《史記屈原賈生列傳》：“賈生征見。孝文帝方受厘(祭祀后，接受神的福佑)，坐宣室(未央宮前殿正室)。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至半夜，文帝前席。即罷，日：‘吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”’李商隱在《異俗》中說“賈生兼事鬼，不信有洪爐”(洪爐，道家認為天地這個大爐子產(chǎn)生萬物{賈誼不信，而有自己關(guān)于鬼神的觀點)。一般文人皆以此為一段君臣遇合的佳話，但本詩卻不同于此。
2．基本解讀：
這首詩寫賈誼與漢文帝君臣遇合的片段史實，托古諷今，抒發(fā)自己的感慨。（主旨）
首句“宣室求賢訪逐臣”正面寫漢文帝宣室召見賈誼。一“求”一“訪”，把文帝求賢意愿之殷切和誠懇表現(xiàn)出來，特別還是對一位被貶的臣子，真可謂賢明的君主了。這是詩人欲抑先揚之處。
次句“賈生才調(diào)更無倫”是對賈誼的贊揚，著眼于其才華高超、議論風發(fā)和神采照人，無與倫比。
第三句“可憐夜半虛前席”是全詩承、轉(zhuǎn)的關(guān)鍵。“可憐”，可嘆，詩人筆觸一轉(zhuǎn)，文帝虛心傾聽的細節(jié)成了詩人嘆息和微諷的對象。著一“虛”字，舉重若輕，把文帝前面求賢的舉動從根本上讓人產(chǎn)生疑問，留下懸念，詩情就顯得跌宕起伏。
末句“不問蒼生問鬼神”是全詩警策之句，是直接對“可憐”一詞的回應(yīng)。不問蒼生問鬼神!這樣的求賢對天下蒼生有什么意義呢?這樣的君臣遇合對臣子來說是幸還是不幸呢?詞鋒犀利，諷刺辛辣，感慨深沉，卻又抑揚頓挫。
3．鑒賞要點：此詩托古諷今，言有盡而意無窮，含蓄豐富。詩中有諷刺，有感慨。從表面看，詩人是諷漢文帝，實際上是托古諷今，晚唐許多皇帝大都崇佛或信道，服藥求仙，以求長生，而不問民生疾苦，更難禮賢下士。
詩人憐賈誼正是自憐。詩人夙懷“欲回天地”之志，但偏遭黨爭，沉淪下僚，詩中常有“賈生年少虛垂涕”之類的感慨。
（三）柳
1．基本解讀：
這是詠柳寄慨之作，其中隱含詩人身世之感。（主旨）
首二句“曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天”寫(柳枝)曾在繁花似錦、令人陶醉的春日，如同婀娜多姿的舞女一樣，在樂游苑的宴會上隨風起舞。“舞”，生動地寫出了春柳的婀娜多姿，也寫出了柳枝的歡樂。樂游春苑，即樂游原，長安東南名勝，地勢高，可俯瞰長安全城，是當時人們節(jié)日游樂場所。斷腸天，指繁花似錦的春日。斷腸，即銷魂，指美好的春日令人陶醉。
后二句“如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬!”以春日之柳的繁華得意對比秋日之柳的零落憔悴，重在寫秋柳的凄涼情形。柳在春日是那樣地風光無比，受人矚目，而眼下時值深秋，它又如何愿意面對夕陽西下、寒蟬凄切的凄涼處境呢!“清秋”，秋色已深。“肯”，豈肯，不太愿意，既是反詰，又是感嘆。
2．鑒賞要點：
這首詠物詩用暗示手法融會了詩人深沉的感慨。此詩全篇無一“柳”字，卻又是句句寫柳；句句寫景，可又是句句含情；句句詠物，可又是句句寫人，其中隱含詩人身世之感。也有人認為詩中表達的是對先榮后悴人事的感喟，或?qū)賵錾现恢线M而不知后退者的譏刺。
詩中虛詞運用精妙。“如何”、“肯”連用，加強了反詰語氣，使詩人的感嘆更為悲愴而深沉。“已”、“又”，層層推進，正是“數(shù)虛字轉(zhuǎn)折唱嘆，弦外有音”。(紀昀《李義山詩集輯評》)
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