山東省昌樂(lè)縣第三中學(xué)、路來(lái)森
從總體上看，《文心雕龍知音》是一篇論述文學(xué)批評(píng)的文章，但閱讀是批評(píng)的基礎(chǔ)，因此，劉勰在論述批評(píng)的同時(shí)，也在不自覺(jué)中論及閱讀欣賞的過(guò)程。
“夫綴文者，情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者，披文以入情”。
“綴”是聯(lián)結(jié)，“綴文”是指寫(xiě)作文章。寫(xiě)作文章的人，總是情意先動(dòng)，然后用文辭表達(dá)出來(lái)。“披”是指翻閱，但作為文學(xué)欣賞，“披文”并不僅僅指翻閱文章，它應(yīng)指掃除一切閱讀的障礙，包括語(yǔ)言文字、篇章結(jié)構(gòu)等。閱讀文章的人，要先披閱文辭，然后才能感受到文章的情意。“披文”是前提，“入情”才是目的。在這里，劉勰抓住了文章欣賞的關(guān)鍵：文章的感情。我們知道，一切文學(xué)作品都是“情動(dòng)而辭發(fā)”的結(jié)果，故都是訴之于感情的，閱讀文學(xué)作品，“披文”之后，首先觸動(dòng)你的也是作品的感情。因之，欣賞文學(xué)作品，我們必須先作感情的融合投入。
但作為一篇文學(xué)作品，“感情”的后面常常還蘊(yùn)含著更深層次的東西，那就是文章的思想內(nèi)涵。這樣，劉勰接著提出了：
“沿波討源，雖幽必顯”。
“波”是水波，“源”是水源，在這里，劉勰運(yùn)用了比喻的手法，將“水波”比作文章的語(yǔ)言形式；“水源”比作文章的內(nèi)涵。意思是說(shuō)：像沿著水波尋找水源那樣，通過(guò)分析文章的語(yǔ)言形式探求文章的思想內(nèi)涵，即使文章的思想內(nèi)涵再幽深，也定能顯現(xiàn)出來(lái)。它指明：通過(guò)分析文章的語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的思想內(nèi)涵，是文學(xué)作品的必由之路。
可是，文學(xué)欣賞又不能等同于一般的文章閱讀，它不僅要感受文章的感情，領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)涵，還要獲得一種更高級(jí)的審美享受。對(duì)之，劉勰又提出：
“書(shū)亦國(guó)華，玩繹方美”。
“玩”意為欣賞、玩味，“繹”原意為抽絲，這里引申為“探究”。這句話(huà)是說(shuō)：文學(xué)作品是國(guó)家的精華，反復(fù)玩味，探究才能感受其中的美。那么，“玩味、探究”的“美”會(huì)給人一種怎樣的審美享受呢？“必歡然內(nèi)懌，譬春臺(tái)之熙眾人，樂(lè)餌之止過(guò)客”。就一定會(huì)內(nèi)心歡暢、滿(mǎn)心喜悅，像春天登上高臺(tái)和樂(lè)眾人，音樂(lè)和美味吸引過(guò)客那樣：怡情悅性，心蕩神馳。
至此，從“披文入情”到“歡然內(nèi)懌”，劉勰論述了文學(xué)欣賞的全部過(guò)程，雖過(guò)于簡(jiǎn)約，但卻抓住了大體。
值得注意的是，劉勰在論述文學(xué)欣賞過(guò)程的時(shí)候，還提出了“心敏”和“深識(shí)”的見(jiàn)解。這一見(jiàn)解，構(gòu)成了文學(xué)欣賞的必要條件。“心敏”是指心思敏捷、聰穎；“深識(shí)”意為深刻的見(jiàn)識(shí)（包括知識(shí)的積累和生活閱歷）。他認(rèn)為，“心敏則無(wú)不達(dá)”，“夫深識(shí)見(jiàn)奧”。心思敏捷，則情理無(wú)不通達(dá)；見(jiàn)識(shí)深廣，才能看出深?yuàn)W的意旨。這就告訴我們，進(jìn)行文學(xué)欣賞，必須注意學(xué)識(shí)、生活修養(yǎng)，必須培養(yǎng)自己的性情。
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