李吉勇
“朝秦暮楚”是做人之大忌。凡是有正義感的人，都非常憎恨“朝秦暮楚”之人。作為教學(xué)范本的語文教材，不管是知識的傳授還是能力的培養(yǎng)，方法指導(dǎo)還是情感價值觀的滲透。其示范作用是勿庸置疑的。尤其應(yīng)該注重“十二年一貫性（義教1～9，高中1～3）”，不應(yīng)該有“朝秦暮楚”的現(xiàn)象發(fā)生。
語文教師都知道，王維的詩以“詩中有畫、畫中有詩”而著稱。“大漠孤煙直，長河落日圓。”是王維早期描寫邊塞風(fēng)光的作品《使至塞上》中的千古名句，體會它的意境是學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩的重點和難點，因此我在教學(xué)時先讓學(xué)生品讀詩作并畫一幅畫。
就在學(xué)生協(xié)作畫畫時問題出現(xiàn)了：句中“孤煙”一詞，使用2005年版（因為我校缺書，用去年的剩余的陳書。）的學(xué)生很快就畫出來了；使用2003年版（今年的新書）的學(xué)生卻有些為難，因為他們說畫不出直沖云霄的炊煙，這也不符合沙漠的實際。我仔細(xì)查看，原來是兩本書對“孤煙”一詞的注解不一樣：去年的教材（2005年版）的注解為“〔孤煙直〕用狼糞燒的燧煙，其濃煙聚集直上，微風(fēng)吹之不斜。”；今年的教材（2003年版）的注解則為“〔孤煙〕遠(yuǎn)處獨起的炊煙”。
詩人以傳神的筆墨畫了奇特壯美的塞外風(fēng)光，王國維稱“大漠孤煙直，長河落日圓。” “千古壯觀”的名句，是因為詩句中圓的是“落日”，橫的是“長河”，縱的是“孤煙” 。詩人寥寥的幾筆勾勒出的應(yīng)該是一幅什么樣的畫呢？是“在這純?nèi)灰簧⒒臎鰺o邊的沙漠上，那烽火臺燃起的一股濃煙，既顯得孤單，又格外地醒目，更顯得挺拔堅韌、剛直有力。”還是“在茫茫無邊的沙漠上，一縷孤煙裊裊升起。”
到底是“燧煙”還是“炊煙”？不同的版本可以有不同的理解，不同的人可以有不同的理解，不同的思維角度也可以有不同的理解。人教版、蘇教版和語文版三種教材可以出現(xiàn)三種注解，這毋庸置疑；“公說公有理、婆說婆有理”，這也無可厚非，“百家爭鳴”嘛；如果以詩作的寫作背景，結(jié)合詩的尾聯(lián)“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。”（與邊疆戰(zhàn)事有關(guān)），聯(lián)系詩人早年的那種積極進(jìn)取精神，“燧煙”加上“直”更為確切，因為詩作中情和景是不可分割的，畢竟抒發(fā)的是作者內(nèi)心的激憤和抑郁嘛；如果以抓西北高原的特色風(fēng)光為主，把大漠、長河、孤煙、落日作為西北特色風(fēng)光，突出大漠無風(fēng)無云，將其理解為“遠(yuǎn)處的炊煙”，也說得過去。但我認(rèn)為教材的編排應(yīng)該考慮其傳承性，要盡可能的避免有爭議的現(xiàn)象發(fā)生。尤其應(yīng)該注意其范本特征，注重其示范性，畢竟是工具性和人文性的統(tǒng)一體，同一版本的教材應(yīng)該對古典文學(xué)有一個統(tǒng)一的認(rèn)識，盡可能避免教材有“今此昔彼”的現(xiàn)象發(fā)生。最好統(tǒng)一認(rèn)識后才出版發(fā)行，盡量不要讓我們語文教師感到為難，更不要讓語文教材在我們師生中失去它應(yīng)有地位。
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