小石城山記
一、教學(xué)目標
1、積累文學(xué)常識,整理常見實詞和虛詞的用法。
2、感悟古人遣詞造句之美,想象作家筆下山水之美,進而陶冶情操。
3、描摹山水與抒情言志相結(jié)合。
二、教學(xué)重點
1、積累文學(xué)常識,整理常見實詞和虛詞的用法。
2、描摹山水與抒情言志相結(jié)合。
三、教學(xué)難點
作者對“造物者”的討論的理解。
四、教學(xué)課型
講讀課
課 時 2課時
五、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入
回憶所學(xué)過的柳宗元的文章
2、復(fù)習(xí)有關(guān)柳宗元的文學(xué)常識
柳宗元，字子厚（773--819年），河?xùn)|（今永濟縣）人，世稱柳河?xùn)|，是唐代杰出的文學(xué)家，哲學(xué)家，同時也是一位政治改革家。著有《河?xùn)|先生集》。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運動，并稱韓柳。柳宗元重視文章的內(nèi)容，主張文以明道。
3、齊讀課文,要學(xué)生注意正音和句子的停頓及語氣。
4、學(xué)生自讀課文,疏通大義,能流利地朗讀課文。
齊讀課文，力爭不讀破句子，并體會作者的情懷。
5、師生共同分析課文第一段。
（1）點出需要注意的字詞讀音
垠（ｙíｎ） 睥睨（ｐì ｎì） 梁？（ｌì）疏數(shù)（shuò）偃（y?n）仰
(2)指名結(jié)合注釋，試著翻譯課文；
（3）教師糾正、歸納、總結(jié)；
注意：實詞：徑：一直。逾：越過。睥睨：城墻上的小墻，亦稱女墻。梁？：棟梁。益奇而堅格外地顯得奇特而堅實；其疏數(shù)偃仰：它們或疏或密，或俯或仰，
虛詞：“以”的用法 “投以小石”
(4)提問：
①此文與《小石潭記》都屬于“永州八記”，請用自己的話概括一下這段文字主要寫了什么內(nèi)容？
答案：寫了小石城山的奇特景物。（大意正確即可。）
②.文中所寫的洞穴很深，你是如何看出來的？請用原文回答。
答案：窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃見。
（這是對課文中重點描寫的理解，我們要注意作者的描寫特點，并能進行分析。）
③.此段文字的詳略是如何安排的？
答案：第一條路寫得簡略，第二條路寫得詳細。
④.舉例說明這段文章所運用的表達方式。
答案：記敘，例如：“自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道。”描寫，例如：“其上，為睥睨梁欐之形；其旁，出堡塢，有若門焉，窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃見。”
6、師生共同分析課文第二段。
（1）點出需要注意的字詞讀音
儻（t?ng）
(2)指名結(jié)合注釋，試著翻譯課文；
（3）教師糾正、歸納、總結(jié)；
注意：實詞：怪：詫異。售：得到賞識。伎：技藝，美景。儻：或者。
辱：屈辱，貶謫。
（4）提問：在作者眼中到底有沒有“造物者”呢？
答案：沒有，從“神者儻不宜如是。”一句，以及對“或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”或曰：“其氣之靈，不為偉人，而獨為是物，故楚之南少人而多石。””這兩種觀點的不相信都可看出。
這段文字抒發(fā)了作者什么樣的“身世之慨”？
答案：抒發(fā)了自己被貶于荒遠之地，不能施展才能和抱負的悲憤心情。
7、文章主旨
文章以凝煉而生動的語言，描述了小石城山的奇觀景物，并借以抒發(fā)了自已被貶于荒遠之地，不能施展才能和抱負的悲憤心情。
文章的前半段描寫小石城山的奇異景色，后半段借景抒情，以佳勝之地被埋沒不彰比喻自己徒有經(jīng)邦濟世之才卻橫遭斥逐，蟄居蠻荒，英雄無用武之地。字里行間，隱隱含有對當(dāng)時最高統(tǒng)治者昏瞆不明的強烈譏刺。
8、文章特色
⑴凝煉而生動的語言
⑵后半篇的議論抑揚宛轉(zhuǎn)，余味無窮。
⑶將個人的身世之感放入山水景的描寫之中，情景交融，物我合一
9、小結(jié)
10、作業(yè)：背誦全文
附：譯文
從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走，有兩條路：其中一條路向西伸延，走過去尋找風(fēng)景卻毫無所得；另一條稍稍向北又折向東，在不過四十丈之處，地層斷裂，被一條河水分開，（有積聚的山石橫截在路端？這句不能確定，我認為括號外的這句比較合適）有一座石山橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成女墻和棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊好象堡壘，有一個洞象門。從洞往里探望一片漆黑，將小石子投進去，咚地一下有水響聲，那聲音很宏亮，過了很久才消逝。環(huán)繞而行可以登上山頂，能眺望很遠的地方。山石上沒有土壤，然而卻生長著優(yōu)美的樹木和竹子，格外地顯得奇特而堅實；它們或疏或密，或俯或仰，恰似有才智的人精心布置的。
哦！我懷疑創(chuàng)造萬物的上帝有沒有已經(jīng)很久了，到了這里便越發(fā)地以為確實是有了。又奇怪上帝不在中原地區(qū)創(chuàng)造這樣的美景，而將它放在偏僻的荒遠之地，經(jīng)歷了千百年而不能向人們展示它的美妙景致，這實在是勞而無功的啊。神靈或許不應(yīng)該這樣做吧，結(jié)果就成了這個樣子了。有人說：“這是上帝用來安慰那些賢德而在這兒受屈辱的人的。”有人說：“這兒山川的靈氣不能孕育偉大的人物而卻唯獨造就了這些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多。”這兩種說法，我是都不相信的。
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