□車前草
閑翻《山水中國廣西卷》，有兩個人物引起我的興趣：柳宗元和蘇東坡。他倆一唐一宋，但先后都被貶謫到廣西，都為當地老百姓辦了不少實事，值得大書一筆。
柳宗元被貶到柳州任刺史，當時那里還是一片蠻荒之地，柳宗元了解到柳州人民的困苦情況后，一種責任感使他忘卻了自己的失意，他下令禁止買賣奴婢，規定奴婢可以贖身，不到一年就使一千名奴婢獲得解放。他勸導人們破除殺牛求神的陋習，保護耕牛，還帶領人們挖井開荒，修城鑿道，造船建屋，種柑栽柳，他還大力興辦學堂，發展文化教育，并以身示教，親授文章，開創了廣西興文教的風氣。過度辛勞使他過早地逝于柳州任上，死時年僅47歲。柳州人民為他建了柳侯祠、荔子碑、衣冠冢，世代紀念他。
蘇東坡則是貶謫到廉州，即今之合浦，在廉州的兩個多月中，蘇軾得知當地人飲水是從很遠的廉江挑回的，就問人們為什么不打井，回答是城內挖井取水會破壞風水靈氣。為了說服群眾，蘇軾就自己出資在住處“清樂軒”附近帶民工挖了一口水井，歡迎大家來這里擔水。在他的帶動下，廉州各街道也紛紛跟著挖井，他最早挖的那口井被稱為“東坡井”。在廉州與蘇軾有關的還有海角亭，蘇軾時常在這里觀海，他曾與當地人民廣泛交往，在謫宦生涯中始終保持玉潔冰清的氣質。
貶謫文化很耐人尋味，本來是被派到艱苦的地方當官，他們并無怨言，而是持樂觀態度，跳出個人的悲懷愁緒，積極進取，在地方治理方面頗有作為。至今貶謫官員的遺跡不在京城，而多見于貶謫地。他們至少在兩方面大有建樹。
一是為人民辦實事。被稱為窮山惡水的地方，大多總是有很大的不便。貶謫官員來自京城發達地區，很能對比貶謫地的落后之處。蘇東坡在杭州任知府期間，修堤造湖，并利用湖泥蒔草筑成“蘇堤”，后來他到潁州（今安徽阜陽），又治理過潁州西湖。在海南時熱心文教，致力于傳播中原昌盛文化，使儋州“書聲瑯瑯，弦歌四起”，此后162年間，海南名登進士榜的有13人。儋州至今還有東坡井、東坡田、東坡橋、東坡坐石、東坡書院。韓愈被貶到潮州后，竭力為浙民謀利，薦賢興學，成為潮州開發人才、民智的里程碑，終使此地獲“海濱鄒魯”之譽。他驅鱷除惡，為人民解除了心理痛苦。吳興祚有一詩贊韓愈：“文章隨代起，煙瘴幾時開，不有韓夫子，人心尚草萊。”寇準被貶到雷州任司戶參軍期間，處處為民著想，律己愛民，深得擁戴。一次，他得知隨從砍了老百姓一根竹子要做水煙筒，即令其賠情，還將所砍竹子截為幾截栽種村邊，后來發展成“寇準林”。
二是留下了很多好詩文。千百年間，文人學士所貶之處，都是有感而發，成為千古名篇。柳宗元在湖南永州開始了一生中創作最輝煌時期，如《江雪》《捕蛇者說》《永州八記》等。蘇軾膾炙人口的《前赤壁賦》《后赤壁賦》都是被貶謫到黃州時的杰作。蘇東坡居惠州兩年，寫下了詩文二百多篇，從此惠州名聞四方。柳宗元的《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》更是真誠抒發了他們“共來百粵文身地”的痛切之感。韓愈的“夕貶潮州路八千”、劉禹錫的“前度劉郎今又來”、柳宗元的“宦情羈思共凄凄”等已成千古名句。
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