《孟子》讀書筆記（一）
孟子見梁襄王，出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：‘天下惡乎定？’吾對曰：‘定於一。’‘孰能一之？’對曰：‘不嗜殺人者能一之。’‘孰能與之？’對曰：‘天下莫不與也。王知苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能禦之？今天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。杖縭且玻民歸之如水之就下，沛然誰能禦之？’” （《孟子.梁惠王上》）
學習體會：
孟子謁見梁襄王，出來后，告訴人說：“遠看他不像是君王，接近他，看不出讓人敬畏的地方。他突然問我說：‘天下怎樣才能安定？’我回答說：‘天下統一就安定了。’‘誰能夠使天下統一？’我回答說：‘不喜歡殺人的能統一天下。’‘誰能夠歸從他？’回答說：‘天下的人沒有誰不歸從他。大王，您知道嗎？七八月的時候天旱，那么禾苗就干枯了。如果濃云密布，傾盆大雨，那么禾苗就會茂盛起來了。如果像這樣，誰還能阻止得了？當今天下的君王，沒有不喜歡殺人的。如果有不喜歡殺人的君王，那么人民就都會伸著脖子看他了。如果真是這樣，人民歸從他就如同水往低處流一樣，水大而急，誰能夠阻止了他們？’”
這段文章描寫的是孟子拜見梁襄王時兩人的一段對話，其討論的主題是，“天下惡乎定？”、“誰能一之？”孟子明確地闡述了自己的觀點：“定于一”、“不嗜殺人者能一之”。并以禾苗遇雨為喻：“天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，誰能御之？”說明“如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。誠如是也，民歸之如水之就下，沛然誰能御之？”從而表達了孟子反對暴政，倡導仁政的思想。
孟子反對暴政，倡導“仁政”的思想，其主要內涵是：對人民實行仁德友愛政策。這種思想，不但適用于古代，也同樣適于現代和當代。
注釋：
（1）“梁襄王”，名嗣，戰國時魏國國君，梁惠王之子。
（2）“就”，靠近，接近。“所畏”，讓人敬畏的地方。
（3）“卒然”，突然。“卒cu”同“猝”。“惡”，何。“乎”，於。“惡乎定”，安定在什麼上，安定在那一點上，意思是：怎樣才能安定。
（4）“一”，統一。“孰能與之”，誰能歸從他。“與”，歸從，跟從。
（5）“槁”，乾枯。“油然”，充盛的樣子。“沛然”，盛大的樣子。
（6）“浡然”，旺盛的樣子。“其如是”，如果像這樣。“其”，如果。
（7）“今夫”，現在。“人牧”，統治人民的人。“人牧”等於牧人者。
（8）“引領”，伸著脖子。“領”，脖子。“誠”，果真，如果。“由”，通“猶”，如同。
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