金黃的稻束
站在
牐牳罟的秋天的田里，
牐犖蟻肫鷂奘個疲倦的母親
牐牷蘋璧穆飛銜銥醇那皺了的美麗的臉
牐犑棧袢盞穆月在
牐牳咚實氖麼凵
牐犇荷里，遠山是
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牐犆揮幸桓齙襝衲鼙日飧靜默。
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牐牼材。靜默。歷史也不過是
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牐牰你們，站在那兒
牐牻成了人類的一個思想
牐--鄭敏《金黃的稻束》
牐犐臀
詩的開篇便用“金黃的稻束”這個意象來說明秋天豐收的景況，繼而用一“站”字將稻束立了起來；接下來用“疲倦的母親”這一意象來做隱喻，把母親比做金黃的稻束，二者在性質上或多或少有相似之處，秋天的被割倒的稻束就象一位歷經滄桑的母親，而此時滄桑的見證就是皺紋，但這皺紋是美麗的，就更增添了作者對母性的贊揚，歌頌她們的偉大與無私。另外，把“皺”與“美麗”并列，寓有謳歌母親的勞動和感嘆時光流逝之意。
接下來寫到了收獲日的滿月，由“滿月”來襯托人們因豐收而喜悅的心情。下面作者又給了我們一個蒼茫遼闊的意境。但似乎作者并不是單純的在描寫環境，“沒有一個雕像能比這更靜默”就可以看出似乎有一定的哲理蘊涵其中。也許是作者對歷史的思考吧。
“肩荷著那偉大的疲倦”，又再一次將母親的偉大體現出來。稻束在秋天的田里沉思，也就是母親在沉思，她在沉思什么？我們無從知曉，但卻可以略窺一二。母親在秋天里看見豐收后她的心已經滿足了，她可以毫無怨言了。她用母愛換來了豐收。
最后幾句，著實有了一定的哲理深度，把歷史比做一條長河，而母親就是站在河邊守護小河的保護神，更進一步提升對母親的贊美。
綜合全篇，整篇詩都圍繞“金黃的稻束”這一意象展開，通過稻田、路上、天空、遠山等空間性的位移，傳達一個時間性的主體--對勞動中生命力的消逝的沉思和母性的歌頌。
作者簡介：
鄭敏(1920---)，福建閩侯人，1943年畢業于西南聯大哲學系。1952年在美國布朗大學研究院獲英國文學碩士學位。回國后曾在中國社會科學院文學研究所工作。1960年后在北京師范大學外語系講授英美文學至今。1948年出版《詩集：1942--1947》，成為“九葉”詩派中一位重要女詩人。
鄭敏是在馮至的引領下與哲學也與里爾克的詩結下一生的情緣。她嗜讀里爾克的詩，特別是對里爾克的名作《豹》更是情有獨鐘。她與里爾克一樣，總是從日常事物引發對宇宙與生命的思索，并將其凝定于靜態而又靈動的意境里。每一個畫面都仿佛是一幅靜物寫生，而在雕塑般的意象中凝結著詩人澄明的智慧與靜默的哲思，建國前寫的《金黃的稻束》就是這樣的作品。
從建國初到1979年鄭敏中斷了新詩寫作。直到“三中全會”以后，在時代的感召和友人的鼓勵下又寫起了新詩，出版詩集《心象》、《尋覓集》和詩學專著《詩與哲學是近鄰》，十四行體組詩 《詩人與死》是受其詩友唐祈之死的觸動寫成，是她早年對生死問題進行哲理思索的延續。全詩借唐祈的死來關注和思考當代中國知識分子的共同命運：“我們都是火烈鳥／終生踩著赤色的火焰／穿過地獄，燒斷了天橋／沒有發出失去身份的呻吟／然而我們羨慕火烈鳥／在草叢中找到甘甜的清水／在草叢上有無邊的天空邈邈／它們會突然起飛／鮮紅的細腳后垂。”詩一發表即引來好評，說“這組詩沒有過多的哀婉和溫情，整飭的十四行恰如死亡行進本身一樣，嚴厲、冷靜、必然，但暗中卻布滿了憤怒、悲傷、嘆息、詛咒，種種情感的旋渦和潛流”。可見，鄭敏對生死問題的詩性哲理觀照，是建立在她自己獨特的生命感受基礎之上的，而決非哲理的直陳，真正實現了知性生命化的詩學追求。
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