《語文課程標準》加了“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”一條，體現(xiàn)繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、具有全球性的文化視野以及語文學習與當代文化密不可分的聯(lián)系。由此看出，語文課肩負著培養(yǎng)學生文化品質(zhì)的使命。作為語文老師，不僅是知識的傳授者，更是文化的傳播者，我常常思考語文與文化的結(jié)合，試圖在自己的語文課上滲透文化教育，培養(yǎng)學生的文化品質(zhì)。
語文不僅是文化的載體，而且本身就是文化的重要組成部分。語文老師要善于營造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點文化氣息。學生在學習語文過程中，既感受、體驗到語言文字表情達意的生命力，又受到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。
片段一、“感人心者，莫先乎情”
情感是人類生存和交流的基本要素，它在語文教學中有著得天獨厚的條件，而語文教學的功能之一就是通過情感的交流使學生在潛移默化中得到深刻的教育。作為語文老師，應很好地利用教材去深入挖掘教學中的情感因素，對學生進行情感教育，培養(yǎng)學生健康積極的情感。比如《我的老師》中，我們讀到了真摯的師生情；《散步》故事情節(jié)雖簡單，但經(jīng)作者的思考升華，我們讀到的卻是“父慈子孝、夫和妻柔以及扶弱濟貧、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德”；而《棗核》、《鄉(xiāng)愁》透過每一個景物渲染的都是濃濃的思鄉(xiāng)情懷和愛國情懷……教材中這樣文質(zhì)兼?zhèn)涞奈膶W作品占據(jù)相當多的篇幅，這些作品當中積淀著豐富而深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師要適時通過恰當?shù)姆绞絺鬟f給學生，讓學生真正認識和理解傳統(tǒng)文化的真正價值。
例如在《七顆鉆石》授課結(jié)束后，還剩下點時間，有個學生對課文中幾處小姑娘讓水的故事情節(jié)有異議，他認為這是作者有意在夸大愛心的神奇力量，不真實，而實際的做法應該是首先解決媽媽和自己的口渴問題。旁邊也有些同學在附和他，七嘴八舌都說開了。那一刻，我意識到學生的價值觀出現(xiàn)了偏差。為此，我參與了他們的討論，試圖糾正他們：“課文中，我們看到小姑娘不僅愛母親，還愛小狗、愛路人。大家一致認可愛母親是應該的，卻否定了小姑娘愛小狗、愛路人，這是為什么呢？其實，小狗和路人不就是有困難的、需要人同情和幫助的對象嗎？我們都會遇到困難，在困難的時候也都需要他人的相助。請大家換位思考下！正是小姑娘幫助了小狗和路人，也換來了后面更大的清流。”一個學生點頭：“的確，做人不能太自私的，好人會有好報。”我接著說：“課文生動離奇的情節(jié)不就是贊揚了小姑娘如鉆石般閃亮、美好的心靈嗎？”學生從中受到教育。這個小插曲教育了學生要懂得關(guān)愛別人，同情、幫助有困難的人。
我們的學生不僅生活在校園里，更是生活在社會里。由于受各種風氣的影響，不少學生的傳統(tǒng)價值觀、人生觀都受到?jīng)_擊。而語文老師恰好可以利用語文課進行傳統(tǒng)文化教育，將文章之情、學生之情和傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，加強情感體驗，從平時培養(yǎng)他們正確的價值觀、人生觀，讓他們不要迷失在這個花花綠綠的世界里。
片段二、“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”
《語文課程標準》中提到“注重個性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。學習探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力。”當然，學生的體驗是有層次和差異的，教師要根據(jù)學生實際情況設(shè)計教學問題，可以把起點定低一點，同時也要做足心里準備，意識到學生不一定會做出合理的分析和評價，只要在文本范圍內(nèi)有所思有所感即可。
例如在執(zhí)教《甜甜的泥土》一課時，我讓學生談談學習課文后的感想。許多小手伸了出來。王玲道：“我讀到了感人至深的母愛。”李正立刻起身：“是感人至深的生母愛，小亮挺可憐的，后母又那樣對他，她真可恨。”顧娟則說：“結(jié)尾一句似甜實苦、似喜實悲，我看到了一個既可憐又懂事勤快的孩子。”郭林又補充：“課文里的繼父繼母太壞了，我挺同情小亮的。”
這是篇爭議頗大的課文。“生母”和“繼母”的形象都經(jīng)過了作者“精心”的包裝，讀來有些夸大和虛假的成分，授課時應避免涉及這點。如遇到學生較真文中“繼母的惡行”時，教師要積極引導學生正確看待現(xiàn)實中的繼母形象，切忌學生陷入傳統(tǒng)道德觀的“繼母就是惡人”的消極觀念里。課堂是教師、學生和文本三者之間的交流。我還鼓勵了班上個別離異家庭的孩子表達了他們自己的看法，看到學生們根據(jù)自己的閱歷，根據(jù)自己的價值取向談出了自己的感悟，我分明看到了學生的成熟，通過這個訓練，大大提高了學生的文化素質(zhì)。
片段三、“只有民族的才是世界的”
“教育要面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化”。面向世界的語文教育，絕不能拋棄民族化。因為，只有民族的才是世界的。教材收入了不少外國文學作品，，通過學習這些課文，有助拓展文化視野，加厚文化底蘊。在小說《諾曼底號遇難記》中我們讀到了“婦孺優(yōu)先”；說明文《凡爾賽宮》讓我們了解了凡爾賽宮的歷史及建筑文化；散文《生命與和平相愛》中，我們知道了猶太人的求知精神和對待生命頑強不屈的態(tài)度。中外文化的差異讓我們很多學生對《送行》一課頗有微詞，更別說對《威尼斯商人》的深入理解了，但我認為很有必要好好給學生補充這個文化知識。
戲劇《威尼斯商人》是文藝復興時期英國戲劇家莎士比亞的經(jīng)典喜劇。結(jié)局大快人心，“吝嗇鬼”夏洛克因為沒有按欠條去割肉，最后傾家蕩產(chǎn)。恰好符合我們傳統(tǒng)的“好人有好報，惡人有惡報”的觀念。授課時，我讓學生對夏洛克這個人物進行賞析。學生一說：“夏洛克是個視錢如命的家伙，他心狠手辣，心腸比石頭還硬。”學生二說：“他很聰明，牢牢抓住契約這個關(guān)鍵，以理治人。”學生三說：“他還很固執(zhí)，別人怎么勸他都聽不進去。”學生四說：“他也很笨，鮑西婭假意向著他，他竟然信以為真了！”學生五說：“他似乎也很可憐，別人都歧視他，說他是異教徒。”聽了學生的回答，我知道學生已經(jīng)讀懂了這個人物。但似乎還不是我最后想要的聲音。我接著給學生講了猶太民族的歷史以及他們幾百年來的艱難的處境，讓學生知道，作家筆下的夏洛克是這個被迫害的民族的化身，他勇于反抗，他也值得我們同情。通過我的講述，學生知道了“種族歧視”，知道了“民族沒有優(yōu)劣之分，沒有高下之別”。
學習外國文化，尊重和理解外國文化，這何嘗不是文化品質(zhì)的培養(yǎng)？在我們的語文課上，這樣的學習還有很多，教師要不失時機地對學生滲透文化教育。
文化是語文的靈魂，學習語文就是學習文化。語文課是文化學習和傳承的一個平臺。語文課文化品質(zhì)教育應該是未來語文教育的趨勢，希望通過語文課培養(yǎng)學生的文化品質(zhì)，讓學生成為一個真、善、美的人。
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