“窈窕淑女，君子好逑”中的“好”到底讀什么？
陳千里
（白沙中學,廣東汕尾 516622）
“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這一名句出自《詩經》的首篇《關雎》。《關雎》也多次被選入教材，但對于“窈窕淑女，君子好逑”之中的“好”的讀音有的注為“hǎo”，有的注為“hào”，有的或許為了回避便干脆不注，讀法不統一，讓人莫衷一是。“窈窕淑女，君子好逑”之中的“好”到底該怎么讀？在此有必要從進行一番辨證。
“雎鳩”是一種鳥名，“關關”為鳥鳴之聲。在詩中“關關雎鳩，在河之洲”運用了“興”這一傳統的藝術手法。用棲息在河洲之上的雎鳩發出的“關關”之聲引起所詠之辭：“窈窕淑女，君子好逑”。“窈窕”為疊韻連綿詞，美好的意思。“逑”是配偶的意思。這句話是美好的女子是君子好的配偶。可見，這里的“好”為形容詞，應讀“hǎo”。
面對這種語言現象，我們之所以不知道到底該怎么讀是因為不明白“破讀”這一語言現象。破讀即通過改變字詞的讀音以區別不同的意義或詞性。例如：二王我將有所遇焉。（《孟子告子章句下》）保民而王，莫之能御也。（《孟子見梁惠王》）前一例“王”為名詞讀作“wáng”，而后一例“王”為動詞義為“稱王”讀作“wàng”。又如“綠衣黃裳。”（《詩經邶風綠衣》），“五十可以衣帛矣。（（《孟子見梁惠王》）前者“衣”為名詞讀作“yī”，后者為動詞義為“穿”讀作“yì”。再如“將近酒”中的“將”作為“請”的意思讀作“qiāng”，而“我為趙將”中的“將”作為名詞將帥之意讀作“jiàng”.這種語言現象不僅存在于古漢語之中，而且也存在于現代漢語之中。例如深度的“度”作名詞讀作“dù”,揣度的“度”作為動詞讀作“duò”.豬圈的“圈”作為名詞讀作“juàn”，圈起來的“圈”作為動詞讀作“quān”等。
可見，了解“破讀”有助于我們正確把握“好”、“王”等詞在不同的語言環境中的讀音。
作者簡介：陳千里（1983-），男，漢族，廣東汕尾人，教師，學士，中學語文教學。
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