【原文】大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
【語(yǔ)譯】《大學(xué)》的目的，在于彰明高尚的品德，在于革除舊習(xí)，勉作新人，在于促使人們達(dá)到善的最高境界。知道了要達(dá)到最高的境界，然后才有確定的志向；有了確定的志向，然后才能心靜；心靜，然后才能安穩(wěn)；安穩(wěn)，然后才能達(dá)到善的最高境界。世上的萬(wàn)物都有本末，事情都有終始，明確它們的先后次序，那就接近于道了。
【原文】古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。
【語(yǔ)譯】古時(shí)候想使高尚的道德彰明于天下的人，首先治理好國(guó)家；要治理好自己的國(guó)家的人，首先要整頓好自己的家；想要整頓好自己的家的人，首先要提高自身的修養(yǎng)；想要提高自己修養(yǎng)的人，首先要端正自己的心志；想要端正心志的人，首先要使自己的意念誠(chéng)實(shí)，首先要獲得知識(shí)；要獲得知識(shí)，就在于窮究事物的原理。窮究事物的原理，然后才能知無(wú)不盡；知無(wú)不盡，然后才能意念誠(chéng)實(shí)；意念誠(chéng)實(shí)，然后才能心志端正；心志端正，然后才能使自身有修養(yǎng)；自身有修養(yǎng)，然后才能把家整頓好；把家整頓好，然后才能把國(guó)家治理好；把國(guó)家治理好，然后才能平定天下。從天子到普通百姓，所有人都要以修養(yǎng)自身作為根本。根本紊亂了而期望末節(jié)能治理好，是不可能的。應(yīng)該重視的卻輕視，應(yīng)該輕視的反而重視，這樣做而想把事情辦好，是從來(lái)也沒(méi)有過(guò)的。這就叫做懂得了根本，這就叫做知識(shí)豐富到了極點(diǎn)。
【注】原文加粗部分系據(jù)《中華古書(shū)四書(shū)五經(jīng)》（京華出版社2007年3月第二版），《四書(shū)章句集注》（中華書(shū)局1983年10月第一版）無(wú)。
[《大學(xué)》語(yǔ)譯（一）(人教版高三選修)]相關(guān)文章：
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