雷真民
眾所周知，無論是鑒賞詩歌的形象、語言、表達技巧，還是評價古代詩歌中的思想內(nèi)
容和作者的觀點態(tài)度，都必須以準確把握詩歌主旨為前提。把握了古詩的主旨，就猶如拿到了開啟古詩閱讀之門的金鑰匙。那么如何準確把握詩歌主旨呢？以下幾種方法，可供大家參考。
一、知人論世，關(guān)注背景
詩人表現(xiàn)的思想情感往往離不開他所生活的時代和社會背景，離不開他的生活經(jīng)
歷，所以分析詩人情感要注意知人論世，關(guān)注背景。請看2005年山東高考題：
閱讀下面這首詩歌，然后回答問題。
江陰浮遠堂 戴復(fù)古①
橫岡下瞰大江流，浮遠堂前萬里愁。
最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州。
【注】①戴復(fù)古，字式之，號石平，南宋后期詩人。
前人認為，“最苦無山遮望眼”在本詩中最具表現(xiàn)力，你對此有何看法？請簡要分析。
【解析】從詩中“浮遠堂前萬里愁”“最苦無山遮望眼”這兩句，不難看出詩人要表
現(xiàn)的是愁苦之情。詩人登上江陰浮遠堂望遠，為何會因無山遮望眼，神州盡覽而愁苦不堪呢？這是理解詩人情感的關(guān)鍵。注解中提供的“南宋后期詩人”這一信息讓我們自然地聯(lián)想到南宋時期山河破碎、中原淪陷。統(tǒng)治者茍安于江南，無心收復(fù)失地這一歷史背景，于是就不難理解詩人登上江陰浮遠堂遠望中原產(chǎn)生的“最苦無山遮望眼’這一反常心理了，問題也就有了答案：這首詩寫作者登江陰浮遠堂遙望中原時，因國土淪陷而產(chǎn)生的憂愁和痛苦，“最苦無山遮望眼”一句對此表現(xiàn)得最為強烈和集中，該句一反常人登高時希望極目遠望的慣常心理，在寫法上別出蹊徑，通過詩人望之又不忍、不望又不能的矛盾心理，充分表達了國恥不報、國土不歸的悲憤之情。
從上面的分析我們可以發(fā)現(xiàn)，把握作者生活的時代背景是理解詩歌深層思想內(nèi)涵的關(guān)鍵。2008年高考說明指出白詩閱讀“考查材料以唐詩宋詞為主，也可選擇其他時代、體裁的作品”，所以同學(xué)們復(fù)習(xí)時要注意了解教材中涉及的重要詩人所處時代的特色和詩人的生平經(jīng)歷，答題時還要特別關(guān)注題目中對作者的相關(guān)提示。
二、抓住人物的語言神態(tài)、動作心理
人物的思想情感總會通過自己的語言、神態(tài)、動作自覺不自覺地流露出來，我們分
析人物情感時，應(yīng)緊緊抓住詩中人物的語言、神態(tài)、動作。請看下面一道高考模擬題：
閱讀下面的詩歌，回答問題。
待儲光羲不至 王維
重門朝已啟，起坐聽車聲。
要欲聞清佩，方將出戶迎。
晚鐘鳴上苑．疏雨過春城。
了自不相顧，臨堂空復(fù)情。
全詩表達了一種什么樣的感情？
【解析】這首詩緊扣標題中的“待”字，描寫了詩人等待客人的種種情景。詩人一大
早就打開重門等待儲光羲的到來，他坐立不寧，一會站起來，一會坐下去，都在傾聽是否
是友人到來的車馬聲。好像聽到了友人身上佩戴玉石撞擊的清脆之聲，詩人正要出門迎接，誰知這竟是一種錯覺。可見詩人等待之切。然而，從早一直等到晚，外面下起了“疏雨”，友人仍沒有到來。于是詩人終于明白了，友人不會來了，是自己自作多情。透過詩中一系列細節(jié)描寫，我們可以想見作者等候好友時的神態(tài)，感受到他久候好友不至的悵惘
心情。
古代許多詩歌都是通過記敘和描寫來刻畫人物形象、表現(xiàn)詩人情感的，如杜甫的
“三吏”“三別”，白居易的《賣炭翁》，還有李益的《竹窗聞風寄苗發(fā)司空曙》（2005年江蘇高考古詩鑒賞題）、周密的《夜歸》（2006年四川高考古詩鑒賞題）等。閱讀這些詩歌的時候，抓住詩中人物在特定環(huán)境下的動作、神態(tài)、心理展開分析，便能迎刃而解。
三、注意特殊意象、歷史典故
古人常常借助某些特殊意象、歷史典故來抒發(fā)復(fù)雜深厚的感情或影射某種現(xiàn)象。所
以，我們閱讀詩歌時要特別關(guān)注詩中的意象和典故。請看 2007年福建高考題：
閱讀下面這首詩，然后回答問題。
武夷山中 [宋]謝枋得①
十年②無夢得還家，獨立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？
[注]①謝枋得。宋末信州人．曾力抗元軍．兵敗后隱居福建。元朝屢召出仕，堅辭不應(yīng)，后被脅迫至燕京．絕食而死。②十年：詩人抗元失敗，棄家入山，次年妻兒被俘，家破人亡，至作此詩時將近十年。
這首詩體現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情？
[解析]分析此題時，不僅要結(jié)合注釋中的背景資料，還需抓住“梅花”這個常用以表達“心志忠貞、品格高尚”的特殊意象。從注釋②中可知，一、二、三句中的“無夢還家”“獨立青峰”“天地寂寥”表達了作者國破家亡的孤寂、痛苦之情。第四句“幾生修得到梅花”，結(jié)合注釋①可知，表現(xiàn)了詩人面對元軍的威逼利誘表現(xiàn)出來的孤傲不群、堅貞自勵的情懷。如果忽視或者不了解“梅花”這一特殊意象的內(nèi)涵，就不能全面、準確地把握詩人的思想情感。
四、抓住關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句
如果我們對于詩歌中用形象的語言表達的情感難以把握，那么有沒有其他辦法呢？有。方法就是抓住詩中直接表現(xiàn)詩人心理、情感的關(guān)鍵詞和表達情感態(tài)度的關(guān)鍵句。如2006年高考全國卷Ⅱ試題：
閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。
南柯子 王炎
山冥云陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵，對東風。
蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農(nóng)。要得一犁水足望年豐。
【注】①三農(nóng)：指春耕、夏耘、秋收。
上闕中“數(shù)枝幽艷濕啼紅”一句展現(xiàn)的是一幅什么樣的畫面。作者寫這句是為惜春傷懷嗎？為什么？
［解析］此題是對詞中的一句話所描繪的畫面進行分析，抓住“數(shù)枝”“濕”“紅”等
關(guān)鍵詞可知，這里展現(xiàn)的是一幅幾枝鮮花花瓣上沾著水珠的畫面，但作者寫這句并不是為惜春感傷，這可以從兩方面看出：1.作者接著“數(shù)枝”句發(fā)表議論說“莫為惜花惆悵對東風”；2．在烏云密布、寒雨將至?xí)r，作者直接抒情“要得一犁水足望年豐”，表現(xiàn)出了關(guān)心農(nóng)事、與勞動人民息息相通的思想感情。找出詩中表現(xiàn)詩人心理、情感態(tài)度的詞句，再結(jié)合全篇看它們之間的關(guān)系，這樣不僅有助于全面深刻地理解詩歌的思想內(nèi)容，而且能較快地把握詩歌的表現(xiàn)手法。
五、從景與情、物與志的關(guān)系入手
借景抒情、融情于景、以景襯情、移情于景、托物言志都是古代詩歌中常見的表現(xiàn)手
法。詩歌中的景與物都是浸透著作者思想情感的意象。讀詩時，要緊扣意象特點揣摩、把
握詩歌主旨。請看2007年遼寧高考試題：
閱讀下面兩首古詩，然后回答問題。
秋夜獨坐（節(jié)選） 唐王維 夜深 宋周弼
獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。 虛堂人靜不聞更，獨坐書床對夜燈。
雨中山果落，燈下草蟲鳴。 門外不知春雪霽，半峰殘月一溪冰。
（1）兩詩中均寫了夜景，又有所不同。請具體說明。
（2）兩詩中均有“獨坐”，而作者心境不同。試簡要分析。
[解析]從抓關(guān)鍵字入手，可知王詩表現(xiàn)的心境是“悲”，周待表現(xiàn)的心境是“靜”。與此照應(yīng)，王詩寫了“秋夜”，寫了山中果落、燈前蟲鳴的現(xiàn)象；周詩寫了“春夜”，寫了春雪初停、殘月掛山、溪水成冰的景象。王詩描寫的是動景，周詩描寫的是靜景。王詩一、
二句寫詩人獨坐的孤寂和歲月流逝的悲涼，三、四句寫草木昆蟲零落哀鳴，更添悲哀；周
詩一、二句寫詩人獨坐燈下苦讀、不覺夜深的情景，三、四句用“不知”室外景色的變化
襯托了詩人夜讀時的投入和專注。兩位詩人用不同的景襯托出了不同的心境。
人們常說：“一把鑰匙開一把鎖。”然而，古詩的特點則要求我們在閱讀時，將以上
方法靈活地結(jié)合起來使用，這樣才能全面準確地把握詩歌主旨。
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