【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力：咀嚼詩(shī)歌的語(yǔ)言，把握死水的意象及其象征意義；了解反諷手法。
2、過(guò)程與方法：提高讀詩(shī)的能力，了解聞一多三美的主張，品味“死水”的象征意義。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：感知《死水》中的“三美”，感受詩(shī)歌的藝術(shù)美，陶冶高尚的審美情操；培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)情懷，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中蘊(yùn)涵的爆發(fā)力。
【學(xué)習(xí)方法】
1、反復(fù)誦讀，掌握詩(shī)歌朗讀的技巧。
2、自主、合作、探究、討論相結(jié)合。
3、采用感、讀、品、議四步法教學(xué)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、有感情地朗讀詩(shī)歌。
2、把握詩(shī)歌地語(yǔ)言和意象。
3、通過(guò)詩(shī)人的語(yǔ)言和意象領(lǐng)會(huì)詩(shī)人地感情，這是重點(diǎn)也是難點(diǎn)。
【教學(xué)安排】一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、教學(xué)導(dǎo)入
大家還記得1999年澳門(mén)回歸的時(shí)候那首動(dòng)聽(tīng)的歌曲嗎？它的作者就是聞一多先生，在這首詩(shī)歌中融入了聞一多先生濃濃的赤子之心，我們今天要來(lái)學(xué)習(xí)的這首先生的名作《死水》，也是這樣一首鐫刻著深深愛(ài)國(guó)之情的詩(shī)篇。下面讓我們走進(jìn)使人聞一多，了解這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
二、聞一多先生及詩(shī)歌背景介紹
聞一多，著名學(xué)者、詩(shī)人、民主戰(zhàn)士。與徐志摩創(chuàng)辦《新月》雜志。他的詩(shī)風(fēng)沉郁凝重，提出“音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美”的詩(shī)歌主張，主要作品有詩(shī)集《死水》、《紅燭》。聞一多潛心鉆研古籍，中國(guó)傳統(tǒng)文化造詣極深。同時(shí)，聞先生的愛(ài)國(guó)之心也是眾所周知的。毛澤東在《別了，司徒雷登》中指出：“我們中國(guó)人是有骨氣的，......聞一多先生拍案而起，橫眉冷對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下，不愿屈服。”這兩個(gè)方面促使了聞一多先生眾多著名愛(ài)國(guó)詩(shī)篇的問(wèn)世。1946年7月15日，因怒斥特務(wù)殺害李公樸等愛(ài)國(guó)志士而遭暗殺，被國(guó)民黨卑鄙手段刺殺于昆明。
聞一多是我國(guó)新詩(shī)格律的最早探索者和創(chuàng)造者，提出了“音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美”的詩(shī)歌三美理論，提出要給新詩(shī)以藝術(shù)的限制和規(guī)范，在中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展史上，聞一多的影響是相當(dāng)大的。
在詩(shī)歌創(chuàng)作方面，他的詩(shī)風(fēng)沉郁凝重，語(yǔ)言絢麗精煉，對(duì)仗工整，為開(kāi)創(chuàng)富有民族特色的新格律詩(shī)作出了有益的貢獻(xiàn)。聞一多的詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)，愛(ài)國(guó)主義精神貫穿于他的全部詩(shī)作，成為他詩(shī)歌創(chuàng)作的基調(diào) 。
寫(xiě)作背景
1922年赴美留學(xué)，他不堪忍受身為中國(guó)人受到的種族歧視，1925年懷著對(duì)祖國(guó)的渴念和期望從美國(guó)歸來(lái)，他面對(duì)國(guó)內(nèi)政治腐敗、民生凋敝的現(xiàn)實(shí)，想象中“如花的祖國(guó)”幻滅了，他感到失望和悲痛。渴望理想的祖國(guó)，詛咒黑暗的現(xiàn)實(shí)，這種被現(xiàn)實(shí)冷卻了的愛(ài)和希望，成為本詩(shī)的深層根基。品味作者的心情，請(qǐng)同學(xué)們帶著這種悲憤的心情去朗讀全詩(shī)。
三、感、讀、品、議四步法
明確：聞一多先生的三美理論
繪畫(huà)美，主要是指詩(shī)歌在運(yùn)用的詞藻要有繪畫(huà)的效果；
音樂(lè)美，主要是指詩(shī)歌音節(jié)和旋律的美；押韻，節(jié)奏，平仄；
建筑美，指的是詩(shī)歌結(jié)構(gòu)形式上的和諧統(tǒng)一，也就是節(jié)的勻稱和句的整齊。
結(jié)合三美理論，運(yùn)用四步方法感知課文。
【感】
建筑美
聽(tīng)錄音，說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)出了死水怎樣的特點(diǎn)，表達(dá)了作者什么樣的情感？并從整首詩(shī)歌看，談?wù)劷ㄖ朗侨绾伪憩F(xiàn)出來(lái)的。
明確：死水的特點(diǎn)------絕望、毫無(wú)生氣、丑惡
作者的情感：憎惡，痛恨、推翻舊世界。憧憬、創(chuàng)造新世界
建筑美，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單，詩(shī)每節(jié)四句，每句九字，排列起來(lái)非常整齊。方正劃一，顯出了“節(jié)的勻稱和句的均齊”，結(jié)構(gòu)上非常嚴(yán)整堅(jiān)實(shí)。
【讀】
音樂(lè)美
各小組分派代表誦讀，教師領(lǐng)讀示范，師生點(diǎn)評(píng)。
提示：要讀出悲憤之情，語(yǔ)言要鏗鏘有力。
討論這首詩(shī)歌的音樂(lè)美表現(xiàn)在哪些方面。
明確：全詩(shī)偶句押韻，一節(jié)換一韻，分別押un、en、ua、ia、o、ng韻。每句都有四個(gè)節(jié)拍組成，包括三個(gè)兩個(gè)字和一個(gè)三個(gè)字，而字節(jié)的位置是變化的，使全詩(shī)節(jié)奏鮮明，音調(diào)鏗鏘。
【品】
繪畫(huà)美
以第二、三詩(shī)節(jié)為例，討論繪畫(huà)美在《死水》中是如何體現(xiàn)的，用了什么手法？
明確：《死水》用詞豐富、華美，詩(shī)人選用了最富有色彩的詞匯，構(gòu)成了美丑迥異，對(duì)比鮮明的畫(huà)面，增強(qiáng)了詩(shī)歌的表達(dá)效果。在這一節(jié)中，請(qǐng)大家注意這四個(gè)詞“翡翠”、“桃花”、“羅綺”、“云霞”，如果拋開(kāi)作品，單單來(lái)看這四個(gè)事物，它們斷然不會(huì)是丑惡的象征，而是華美的，亮麗的。而詩(shī)人用美好的事物來(lái)描摹一潭骯臟的死水。
【議】
1.結(jié)合背景介紹，分小組討論“死水”作為詩(shī)歌意象，它象征著什么？
明確：聞一多的《死水》是一首意蘊(yùn)豐厚的現(xiàn)代詩(shī)歌，在解讀中，人們最為關(guān)注的便是詩(shī)中“死水”的象征意義。對(duì)此，一般有如下三種認(rèn)識(shí)。
“死水”象征“那時(shí)代的中國(guó)”
1922年，聞一多赴美留學(xué)，在國(guó)外飽受了民族歧視的辛酸。聞一多在1923年1月的一封家書(shū)中說(shuō)：“一個(gè)有思想的中國(guó)青年留居美國(guó)之滋味，非筆墨所能形容。……我乃有國(guó)之民，我有五千年歷史與文化，我有何不若彼美人者？將謂吾人不能制殺人之槍炮遂不若彼之光明磊落乎？”于是，1925年他滿懷著對(duì)祖國(guó)的美好憧憬回來(lái)了。可是，當(dāng)時(shí)，正是震驚中外的“五卅慘案”剛剛過(guò)后，祖國(guó)大地處處被黑暗的陰云所籠罩著。詩(shī)人一眼看到了祖國(guó)，心中便充滿了絕望 -- “我來(lái)了，我喊一聲，迸著血淚，‘這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)！’”（《聞一多〈發(fā)現(xiàn)〉》）是呀，這哪里是“我們的莊嚴(yán)燦爛的祖國(guó)”，“我如花的祖國(guó)”。（《聞一多《憶菊》》）這分明是一溝毫無(wú)生氣的“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”的“絕望的死水”。
“死水”象征美國(guó)社會(huì)
在美國(guó)留學(xué)階段，詩(shī)人對(duì)美國(guó)社會(huì)有更深刻的體悟，詩(shī)人認(rèn)識(shí)到，在美國(guó)社會(huì)里，既有著如綠的“翡翠”、紅的“桃花”、閃光的“羅綺”和燦爛的“云霞”等一樣繁華的外表，還更有著如“破銅爛鐵”和“剩菜殘羔羹”一樣霉?fàn)�、變質(zhì)的東西。然而，就是這腐敗的社會(huì)，竟還有一些沒(méi)落的文人在為它唱著贊歌--“如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲”；竟還有一些追辛逐臭的人們?cè)谧冯S著它--“讓死水酵成一溝綠酒，飄滿了珍珠似的泡沫；小珠笑一聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。”
“死水”象征反動(dòng)的北洋政府
《死水》雖然創(chuàng)作于1925年，可詩(shī)人到了1926年4月才特意將它拿出來(lái)發(fā)表，有人說(shuō)，這其中也是有所“針對(duì)”的。
1926年3月18日，就是魯迅說(shuō)的“民國(guó)以來(lái)的最黑暗的一天”，段祺瑞北洋政府血腥屠殺請(qǐng)?jiān)傅膼?ài)國(guó)學(xué)生，在北京制造了駭人聽(tīng)聞的“三?一八慘案”。聞一多滿懷義憤，聲援學(xué)生的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。聞一多擇此時(shí)發(fā)表《死水》，也正表達(dá)了自己對(duì)北洋政府的的失望與痛恨。也就說(shuō)，北洋政府實(shí)在是“一溝絕望的死水”，“這里斷不是美的所在”，我們對(duì)它已是徹底絕望，“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾，看它造出個(gè)什么世界”--終有一天，他們會(huì)走投無(wú)路，他們會(huì)自己取滅亡！到那時(shí)，經(jīng)過(guò)了等待、緘默的我們，就會(huì)“突然青天里一個(gè)霹靂／爆一聲：／‘咱們的中國(guó)！’”。
2.詩(shī)人是厭惡“死水”的，但是為什么又要將死水寫(xiě)得如此美麗呢？
明確：①丑人抹粉往往愈見(jiàn)其丑，往往更令人厭惡。“死水”本是一溝發(fā)臭的死水，詩(shī)人選用“翡翠”“桃花”“羅綺”“云霞”華麗詞語(yǔ)描寫(xiě)死水，賦予其艷麗的色彩以及油畫(huà)般的美。目的是要營(yíng)造一種反諷氛圍，揭露和批判丑惡和骯臟，把丑的寫(xiě)得越美越會(huì)引起人們的反感，越能表達(dá)詩(shī)人對(duì)“死水”的厭惡之情。
②連這么骯臟的死水都有桃花、羅綺、云霞。所以要透過(guò)迷惑人的假象看到罪惡。當(dāng)時(shí)社會(huì)中有不少人并不知道自己置身的是怎樣的一個(gè)黑暗的社會(huì)，陶然自足于假象中的繁華之中。
小結(jié)：這里采用了反諷的手法，表面上看是寫(xiě)死水的美，實(shí)則是寫(xiě)死水的丑。
這里詩(shī)人借鑒西方現(xiàn)代派始祖之一的波德萊爾的“以丑為美”的主張和技巧，造成一種反諷的氛圍。為了批判揭露死水的丑惡和骯臟，詩(shī)人選用翡翠，桃花，羅綺，云霞，等華麗的詞語(yǔ)描寫(xiě)一溝死水，以麗辭表現(xiàn)丑惡。美與丑交織，形成反差，造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果。丑惡寫(xiě)的越美，越容易引起人的反感，詩(shī)人將自己要表達(dá)的真實(shí)情感隱藏在華麗的意象和艷麗的辭藻之后，從而加強(qiáng)了否定現(xiàn)實(shí)的力度和深度。
四、探究小結(jié)
各學(xué)習(xí)小組采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法來(lái)理解詩(shī)中最后一句：
“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾，看它造出個(gè)什么世界。”
明確：①先讓其徹底毀滅，在毀滅之后重新涅槃！
②作者對(duì)光怪陸離的舊社會(huì)的深惡痛絕。“美”與“丑”的尖銳對(duì)立，詩(shī)人對(duì)“死水”的徹底絕望，期望舊社會(huì)的徹底毀滅！舊事物滅亡了，新事物就會(huì)茁壯成長(zhǎng)。
五、拓展練習(xí)
完成課后練習(xí)題1、2題。課后閱讀聞一多的相關(guān)詩(shī)歌，就《發(fā)現(xiàn)》寫(xiě)一段500字左右的鑒賞文字。
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