黃耀紅
前不久，聽(tīng)一位很年輕的女老師講《白揚(yáng)禮贊》。這位老師看上去像孩子們的大姐姐，大概還剛從大學(xué)畢業(yè)吧，她的形象和話(huà)語(yǔ)都具有很強(qiáng)的親和力，她的聲音確實(shí)"如鳴佩環(huán)"，很悅耳。孩子們的配合似乎也很默契。你聽(tīng)－－
"白揚(yáng)樹(shù)實(shí)在是不平凡的"，老師把"不平凡"三個(gè)字咬得重重的，說(shuō)道：這是本文的文眼。為什么作者先描寫(xiě)黃土高原上的景色呢？孩子們的手臂齊刷刷地舉了起來(lái)：那是白楊樹(shù)賴(lài)以生存的環(huán)境，這樣寫(xiě)就突出白楊樹(shù)生長(zhǎng)的"景美"。老師點(diǎn)點(diǎn)頭，笑得很燦爛。那為什么要描寫(xiě)白楊樹(shù)的干、枝、葉、皮？為了表現(xiàn)白楊樹(shù)的"形美"。照樣是手臂高舉，對(duì)答如流。老師的啟發(fā)漸漸加深了：白楊樹(shù)不僅"形美"，它的"神"也很美，我們?cè)倏茨男┒温滟澝懒税讚P(yáng)樹(shù)的"神美"？孩子們哇啦哇啦全說(shuō)對(duì)了。他們似乎早就成竹在胸，總是迫不及待地要表達(dá)那些所謂的答案。于是，整個(gè)這堂課，就像一個(gè)已經(jīng)編好的電腦程序，一切都只待點(diǎn)擊。應(yīng)該說(shuō)，這樣的課很普遍，也很容易得到聽(tīng)課者的"贊歌"，諸如雙邊活動(dòng)積極、課堂氣氛活躍之類(lèi)，甚至還會(huì)得個(gè)什么大賽獎(jiǎng)。
但是，如果我們稍微深入地思考一下，或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的課堂風(fēng)景就像黃土高原上單調(diào)的自然風(fēng)光一樣，竟讓人有點(diǎn)"懨懨欲睡似的"。因?yàn)椋@樣的語(yǔ)文課不是創(chuàng)造的樂(lè)園，而是復(fù)制的車(chē)間。
多年來(lái)，《白楊禮贊》一直是中學(xué)語(yǔ)文教材里的傳統(tǒng)篇目，它所禮贊的那種"質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)"的民族精神鼓舞著幾代人，這是作品的魅力與幸運(yùn)。不幸的是，我們對(duì)《白揚(yáng)禮贊》解讀的話(huà)語(yǔ)和方式卻是如出一轍，成千上萬(wàn)的語(yǔ)文老師在一遍又一遍地復(fù)制著一種沒(méi)有個(gè)性的"公共話(huà)語(yǔ)"！想想看，一個(gè)穿著淺色套裙的年輕女老師與一個(gè)穿著深色中山裝的老教師，在不同的課堂里說(shuō)著一些大同小異的話(huà)，黑板上寫(xiě)著基本一致的板書(shū)，那意味著什么？是不是思想的泯滅和創(chuàng)造的衰竭？難道這么多年來(lái)，我們就真的找不出另一種解讀《白楊禮贊》的角度或話(huà)語(yǔ)嗎？我們常常感慨：由于解構(gòu)主義的風(fēng)行與語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的細(xì)化，語(yǔ)文課已越來(lái)越流于瑣碎，浮于語(yǔ)言文字的表層。其實(shí)這還只是問(wèn)題的一個(gè)方面，更嚴(yán)重在于，這些老師們生怕學(xué)生不知道的"解構(gòu)式"分析并不是什么"珍品"，相反幾乎全是些復(fù)制品。正因?yàn)閺?fù)制的盛行，我們常常會(huì)困惑：最有個(gè)性的語(yǔ)文課呀，不知誰(shuí)的"聲音"在飛？
這也不能過(guò)分責(zé)怪辛勞的語(yǔ)文老師。一方面，人家試題要那么"標(biāo)準(zhǔn)"，考綱要那樣"定死"，孩子們面對(duì)的又是一個(gè)崇尚高學(xué)歷的社會(huì)，他們誰(shuí)不想考重點(diǎn)中學(xué)和重點(diǎn)大學(xué)？誰(shuí)敢拿孩子們的前途當(dāng)兒戲？誰(shuí)敢拿那么多的獨(dú)生子女當(dāng)教學(xué)試驗(yàn)品？誰(shuí)都知道高的考分會(huì)意味著什么。在這么多的顧慮面前，他們能隨心所欲地發(fā)出屬于自己的聲音嗎？這兒可不是自由的經(jīng)院，而是只有45分鐘的中學(xué)課堂。這樣一來(lái)，老師們不得不逼著孩子們囫圇吞棗地背下那些復(fù)制的結(jié)論，以落實(shí)各種各樣的知識(shí)點(diǎn)或課后習(xí)題或教學(xué)目標(biāo)，以應(yīng)對(duì)這樣那樣刁鉆而考不出創(chuàng)造能力的死板的測(cè)試題。另一方面，復(fù)制并不是個(gè)別的、現(xiàn)在才出現(xiàn)的現(xiàn)象，大家都如這樣做，歷來(lái)都這么做，也就習(xí)以為常了，"從眾心理"實(shí)際上在為復(fù)制推波逐瀾。
復(fù)制的隊(duì)伍確實(shí)相當(dāng)龐大，它早就實(shí)現(xiàn)了課內(nèi)外銜接了。你看到?jīng)]有，大大小小的書(shū)店里，學(xué)生柜臺(tái)前滿(mǎn)是那些重點(diǎn)難點(diǎn)解析或課后練習(xí)解答之類(lèi)的參考書(shū)，那些書(shū)有幾本是創(chuàng)造的成果，絕大多數(shù)都從教參或同類(lèi)書(shū)籍拷貝而來(lái)。聰明的孩子們知道，老師的課堂提問(wèn)甚至一些"經(jīng)典題目"十之八九都可在這些"編著"里找到答案。難怪孩子們的課堂發(fā)言那么"精彩而熱烈"！原來(lái)，他們多數(shù)時(shí)候只不過(guò)是在"照本宣科"罷了。這是校園里"公開(kāi)的秘密"。時(shí)間長(zhǎng)了，許多有思想的孩子對(duì)這種答問(wèn)方式當(dāng)然感到厭倦，他們覺(jué)得語(yǔ)文課的問(wèn)題"技止此耳"，上這樣的語(yǔ)文課，心理能有勁嗎？
把語(yǔ)文課變成復(fù)制結(jié)論的車(chē)間，也許有助于急功近利的應(yīng)試，或者讓課堂變得不蔓不枝，環(huán)環(huán)相扣。但是，發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、運(yùn)用的歡樂(lè)是語(yǔ)文課的靈魂，復(fù)制的最終結(jié)果是語(yǔ)文課的"丟魂"。它會(huì)讓我們滋生一種思維的惰性，形成僵化的思想，以至于喪失獨(dú)立閱讀、欣賞和處理課文的能力。即使面對(duì)熟悉不過(guò)的文本，我們對(duì)自已的解讀總是缺乏自信，如果沒(méi)有所謂參考書(shū)的印證，豈敢作"無(wú)稽之談"？這是一個(gè)語(yǔ)文老師的悲哀。讀了那么多年書(shū)，又教了那么多年書(shū)，連起碼的閱讀自信都沒(méi)有，連自己的話(huà)語(yǔ)方式都找不到，連基本的鑒賞能力都不具備，只知道年復(fù)一年地重復(fù)別人的聲音，那不是悲哀又是什么呢？這種悲哀的人物在現(xiàn)實(shí)中并不是少數(shù)。
筆者以為，我們對(duì)教師的繼續(xù)教育不僅僅是簡(jiǎn)單的學(xué)歷層次的提升，更重要的是樹(shù)立課堂教學(xué)的創(chuàng)造意識(shí)，真正把課堂變?yōu)榻涣鲃?chuàng)造成果、促進(jìn)師生心靈對(duì)話(huà)的場(chǎng)所。這就要勇敢地革除那些復(fù)制多遍的分析或結(jié)論，唯陳言之務(wù)去，建立新的文本觀(guān)；要把大量的課堂教學(xué)時(shí)間用來(lái)喚醒孩子們探究的興趣，點(diǎn)燃他們創(chuàng)造的火把，建立新的人本觀(guān)；要拓展文化視野，聆聽(tīng)智者的思想聲音，返博為約，內(nèi)化為一種感悟和修養(yǎng)，而不是從幾十篇課文中歸納出知識(shí)體系，獲得一把分解天下文章的"牛刀"。我們要真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)觀(guān)念的突破。
對(duì)于教材，特別要善于從新的視角去重讀。譬如，北師大的王富仁教授新近發(fā)表的一篇解讀魯迅先生《故鄉(xiāng)》的文章，那種深刻的閱讀體驗(yàn)和個(gè)性化的闡釋言語(yǔ)真讓人耳目一新，尤其是像筆者這樣一個(gè)多次讀過(guò)和教過(guò)《故鄉(xiāng)》、又反復(fù)研讀過(guò)教參的語(yǔ)文老師，更是如沐春風(fēng)。由此想到的問(wèn)題是，我們的語(yǔ)文老師不能"捧著教參"搞教學(xué)，不能與學(xué)術(shù)研究有"可悲的厚障壁"，而應(yīng)不斷吸收新的東西，讓自己的思想始終是鮮活的。
對(duì)于學(xué)生，不僅要允許、鼓勵(lì)、提倡他們闡述自己的思想，更重要的是要真正走近他們的心靈，感受他們的情感與脈膊，成為他們的知音和導(dǎo)師。我們不能把語(yǔ)文課里的創(chuàng)造力培養(yǎng)理解為方法技巧的提煉，也不是要他們不顧文本實(shí)際一味地"反彈琵琶"，或憤世嫉俗，更重要的是學(xué)會(huì)思想的獨(dú)立，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)有選擇地吸收，從而鑄就受益終生的創(chuàng)造品格。只有這樣，語(yǔ)文課才會(huì)贏(yíng)得永遠(yuǎn)的青春，才能找到自己的靈魂。
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