教學(xué)要點(diǎn)：戀愛事件。
我們上節(jié)課有一個(gè)問題沒有講――別里科夫和華連卡的戀愛事件。
給同學(xué)們?nèi)宸昼姷臅r(shí)間，自己細(xì)讀這些文字，看看有哪些不理解不明白的問題？
就在這個(gè)時(shí)間里，我穿插一些話語鼓勵(lì)他們。
一、我們閱讀文本時(shí)，首先要做的就是“讀出問題”。發(fā)現(xiàn)文本中你所不理解的地方，而這些問題往往是撬起整個(gè)文本的杠桿。
二、愛因斯坦曾說過，發(fā)現(xiàn)問題等于解決問題的一大半。另有俗語說，發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要。
等待之后，“讀出問題”的學(xué)生不舉手自己站起來表達(dá)自己的思考，問題果然精彩，列舉如下：
一、關(guān)于結(jié)婚。
1、別里科夫是否愛華連卡，如果不愛，為何要結(jié)婚？
2、校長太太為何要盡力的撮合他們的婚事？
3、華連卡為何會(huì)喜歡別里科夫？
二、關(guān)于漫畫事件？
1、對于漫畫事件，別里科夫?yàn)楹畏浅鈶崳?/p>
2、既然全城人都受他的轄制，為何還有人敢給他在他頭上“動(dòng)土”？
三、自行車事件。
看到華連卡騎自行車，別里科夫?yàn)楹卧诘诙炀托纳癫欢ǎ醵×耍?/p>
四、談話事件。
1、為何別里科夫情愿摔斷脖子和兩條腿，也不愿意成為別人取笑的對象？
2、為何華連卡的笑聲結(jié)束了預(yù)想中的婚事，結(jié)束了別里科夫的人間生活？她的笑聲為何具有如此大的殺傷力？
其實(shí)這些問題的提出一方面反映出學(xué)生的思考，另一方面恰恰是理解文本的鑰匙。課堂中最重要的是充分調(diào)動(dòng)全體同學(xué)的智慧和積極性，讓其它同學(xué)來回答問題，教師只是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候予以補(bǔ)充和引導(dǎo)，把討論引向深入。
一、事關(guān)撮合。
一學(xué)生說，校長太太之所以撮合別里科夫，是因?yàn)橄虢枞A連卡來改變別里科夫的生活，讓他走出封閉的“套子”，從而不再轄制他們。
這時(shí)我補(bǔ)充到，其實(shí)不止是校長太太努力撮合，課文中提到“人人――他的同事和同事的太太們――開始向別里科夫游說”，她們之所以如此做還是出于自私的目的，想讓自己的生活擺脫轄制。
接著我就此提出問題：我們不妨做個(gè)假設(shè)，如果別里科夫和華連卡戀愛成功，結(jié)婚了，你認(rèn)為他們誰會(huì)改變誰？
“每個(gè)人都守著一扇只能從里面打開的改變之門”，改變只能是別里科夫自己從內(nèi)心改變，并不是借助外力改變。因此華連卡改變不了別里科夫。
而且大多數(shù)學(xué)生的意見都是華連卡的力量不夠。
這時(shí)我補(bǔ)充到，結(jié)果有兩個(gè)方面，一是華連卡使別里科夫走出套子；二是別里科夫使華連卡成為另一裝在套子里的人。可以從悲觀和樂觀兩方面來分別對待。
二事關(guān)愛情。
可以肯定的別里科夫并不愛華連卡。那么為何要結(jié)婚呢，我引導(dǎo)學(xué)生充分關(guān)注文本。從關(guān)鍵字詞入手。
1、慫恿。在戀愛方面，特別是在婚姻方面，慫恿總要起很大的作用的。
慫恿――鼓動(dòng)別人做某事。
2、游說。
3、應(yīng)當(dāng)結(jié)婚。這里的應(yīng)當(dāng)很明顯是說按照世俗的標(biāo)準(zhǔn)，而非出于愛而產(chǎn)生的自然想要結(jié)婚的念頭。
而且根據(jù)未刪節(jié)的原文來看，他們結(jié)婚的原因只是因?yàn)閮蓚�(gè)人都年紀(jì)大了。用我們的話說是“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”。
三事關(guān)笑聲。
為何別里科夫情愿摔斷脖子和兩條腿，也不愿意碰到華連卡？這是違背生活常理的。
發(fā)現(xiàn)文本。很多時(shí)候，課本上的文字我們一掃而過，最重要的信息并未進(jìn)入我們的視野，在某種程度上我們對某一段文字的重點(diǎn)剖析首先源于對此文字的重新“發(fā)現(xiàn)”――是的，這個(gè)詞、句子、這段話本來就存在，但我們卻沒有對它表示足夠的關(guān)注、重視。
似乎答案就在下面的文字中：
這在別里科夫卻比任何事情都可怕。我相信他情愿摔斷脖子和兩條腿，也不愿意成為別人取笑的對象。是啊，這樣一來，全城的人都會(huì)知道這件事，還會(huì)傳到校長耳朵里去，還會(huì)傳到督學(xué)耳朵里去。哎呀，不定會(huì)鬧出什么亂子！說不定又會(huì)有一張漫畫，到頭來弄得他奉命退休吧。……
1、華連卡和另外兩位女士看到了滾下樓下的別里科夫，那么這件事將會(huì)被傳揚(yáng)出去――全城的人都會(huì)知道這件事，還會(huì)傳到校長耳朵里去，還會(huì)傳到督學(xué)耳朵里去。哎呀，不定會(huì)鬧出什么亂子！
注意別里科夫的口頭禪――千萬別鬧了什么亂子，而現(xiàn)在他――最怕出亂子的人卻成為一出亂子的主角。
2、漫畫。
前一幅“戀愛中的人”事件已經(jīng)讓他“臉色發(fā)青，比烏云還要陰沉。”“嘴唇發(fā)抖”。那么此事件可能又要出現(xiàn)新的漫畫，關(guān)于他的“戀愛”事件肯定會(huì)滿城風(fēng)雨。
四事關(guān)死亡。
雖然樓梯又高又陡，但是我們的別里科夫從樓上滾下來的時(shí)候卻安然無恙，但為何在一個(gè)月后卻死了，你認(rèn)為他是因何而死？
1、郁郁而終。
2、恐懼而死。
3、被氣死。他在這里轄制別人十到十五年，從來沒有人反抗，而如今這個(gè)烏克蘭來的年輕人竟然有人反抗他，真是氣煞人也。
4、自殺。
學(xué)習(xí)一篇文章我們除了要解決一些問題，讀懂之外，還應(yīng)該從文章中找出和自己、自己的生活相關(guān)聯(lián)的地方，此謂之“讀出自己”。學(xué)完此文你有哪些感想？
因?yàn)殡x下課的時(shí)間很近了，而且我在后面布置學(xué)生把這些感想寫在周記本上，最重要的是學(xué)校的管理一如一個(gè)完全封閉的套子，學(xué)生的生活除了強(qiáng)制的學(xué)習(xí)之外絲毫沒有趣味可言，郁悶、無聊、亂糟糟的恰是高中生活的最形象的寫照，所以課堂的這一部分主要是由我來講解。
我簡單的舉了幾個(gè)例子，學(xué)校的管理，班主任的要求，家長的期望都是有形或無形的套子在束縛著我們。然后選擇一學(xué)生周記本上的一段文字，與學(xué)生共同分享：
當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生的自由不復(fù)存在。除了固定的睡眠和吃飯時(shí)間，其它時(shí)間，學(xué)生都在聽眾于其他人的安排，由學(xué)校決定幾點(diǎn)到校、讀書、下課，由老師決定念這背那，這樣學(xué)，那樣做，由家長決定吃這喝那，穿這戴那。而由學(xué)生決定的只有服從命令。我們變成了沒有選擇權(quán)利的空殼。雖然人還活著，但自由的靈魂早已逝去。我們甚至沒有決定買什么樣的書的權(quán)利，更別提什么樣的生活方式了！
我們被訓(xùn)練成寫作業(yè)的工具，念書的機(jī)器，聽話的玩具。也許是有一些人整天在校園內(nèi)嬉戲，打鬧，但結(jié)果呢？一張罰單，一張鈔票走了，一串責(zé)備來了，一張哭臉走了。我們是該哀嘆啊！哀嘆這是一個(gè)怎樣的社會(huì)。
現(xiàn)在的應(yīng)試教育使學(xué)生們機(jī)械地去提高模仿能力，而真正的人才遭禁錮，甚至被扼殺。社會(huì)在進(jìn)步，但人的思想依然停留在上世紀(jì)70年代……
在一班，當(dāng)我的朗誦結(jié)束時(shí)，當(dāng)時(shí)就響起了掌聲。
最后我提出了一個(gè)問題，如何讓生活自由、快樂。
一、關(guān)注文本。
整篇課文很是有些沉悶和壓抑，文章中唯一的亮色就是華連卡姐弟倆人，其中華連卡的一段話深深的觸動(dòng)了我：
華連卡也騎著自行車來了。漲紅了臉，筋疲力盡，可是快活，興高采烈 。
“我們先走一步！”她嚷道。“多可愛的天氣！多可愛，可愛得要命！”
是的，生活“可愛得要命”，我們有這樣的感受嗎，我們感受過這樣“可愛的要命”的生活嗎？或許我們可以拋棄別里科夫們的套子，拋棄怯懦與中庸，把一個(gè)自由快樂的自己展現(xiàn)出來。
二、三句名言。
1、哪里有自由，哪里就是我的祖國。
――富蘭克林
我們是否可以如富蘭克林一樣說，哪里有自由，哪里就是我的學(xué)校，哪里就是我的班級，哪里就是我所要生活的家園。
2、如果不能成為富蘭克林，那么我們是否可以做李敖呢？
李敖說：“這里是我的國家，我要使它自由”。我們是否可以說，這里是我的班級、我的學(xué)校、我們生活的地方，我要使它自由。
3、不經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)劫難磨練的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的；中庸，茍且，小智小慧，是我們的致命傷，這是我十五年來與日俱增的信念。而這一切都由于貝多芬的啟示。
――傅雷《貝多芬傳譯者序》
9－23 18:30
陳會(huì)設(shè)
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