執(zhí)教人：宜城市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 魯發(fā)福
教學(xué)目標(biāo)
1、理解小說明、暗兩條線索相互連接、交織、融合的特點(diǎn)，初步了解小說主旨；
2、理解華老栓、夏瑜及人物群象，深入把握小說主旨；
3、理解環(huán)境描寫對(duì)表達(dá)主旨的作用。
教學(xué)重點(diǎn)
華老栓等人物形象
教學(xué)難點(diǎn)
夏瑜等人物形象
教學(xué)方法
講授法、談話法、討論法、研究法
教學(xué)時(shí)數(shù)
3課時(shí)：情節(jié)、人物、環(huán)境各一課時(shí)
教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體資料
教學(xué)過程
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
理解小說明、暗兩條線索相互連接、交織、融合的特點(diǎn)，初步了解小說主旨。
教學(xué)程序
一、導(dǎo)入
從阿Q形象說辛亥革命的不徹底……
二、魯迅
魯迅(1881--1936)， 原名周樹人，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。1918年發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，隨后接連發(fā)表了《孔乙己》《藥》《故鄉(xiāng)》等著名小說。1921年發(fā)表代表作《阿Q正傳》，其后又發(fā)表了《祝福》等著名小說。
代表作品：短篇小說集有《吶喊》、《彷徨》；散文集有《朝花夕拾》；雜文集有《南腔調(diào)集》等。
《藥》選自小說集《吶喊》。
三、怎樣鑒賞小說
（一）、小說的“三要素”：故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境。
（二）、鑒賞方法：
1、了解背景（了解背景對(duì)理解主旨十分重要）
2、理清情節(jié)（結(jié)構(gòu)安排也是為表現(xiàn)主旨服務(wù)的）
（序幕、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲）
①抓線索：明線（常常是主要內(nèi)容），暗線（往往暗示主旨）
②抓標(biāo)題：（文章的眼睛）
3、分析人物形象（在“三要素”中最重要）
外貌描寫（肖像、神態(tài)、衣著）、心理描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、細(xì)節(jié)描寫等
4、把握主旨
小說中的議論是作者對(duì)人物和事件進(jìn)行評(píng)論，揭示生活和形象的意義，深化主題的重要手段，因此，小說的議論往往就是小說的主題。
5、理解環(huán)境描寫（環(huán)境描寫也是表現(xiàn)主旨的重要手段）
自然環(huán)境：與人物活動(dòng)有關(guān)的地點(diǎn)、時(shí)間、季節(jié)、氣候、景物等。
社會(huì)環(huán)境：人物所處的時(shí)代社會(huì)背景。
作用：
①渲染氣氛
②交代時(shí)代背景
③烘托或反襯人物的心情
④揭示主題，為人物出場作鋪墊，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。
四、背景
《藥》創(chuàng)作于1919年4月，是以光復(fù)會(huì)成員徐錫麟、秋瑾被清政府殺害事件為素材寫成的。徐錫麟和秋瑾都是浙江紹興人，都是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命家，他們是在1907年7月組織的反對(duì)清政府的起義中先后遇害的。作為同鄉(xiāng)的魯迅，對(duì)于他們的遇害很是激憤，于是就創(chuàng)作了這篇小說。
徐錫麟(1872-1907年)和秋瑾(1875-1907年)，是中國資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命家。他們都是浙江紹興人，并都曾經(jīng)留學(xué)日本，進(jìn)行革命活動(dòng)。1906年春，徐錫麟、秋瑾回國。徐錫麟去安徽任巡警道兼巡警學(xué)堂堂長，暗中準(zhǔn)備起義工作。秋瑾先在浙江吳興潯溪女校任教，不久去上海辦《中國女報(bào)》，提倡男女平等。后來回紹興，與徐錫麟辦大通學(xué)堂，并主持大通學(xué)堂工作。秋瑾與徐錫麟組織光復(fù)軍，徐錫麟任首領(lǐng)，秋瑾為協(xié)領(lǐng)，暗中聯(lián)絡(luò)革命力量。后來他們約定于1907年7月19日，在安徽、浙江同時(shí)起義，但因徐錫麟的活動(dòng)已被清政府覺察，隨時(shí)有被破獲的危險(xiǎn)，徐錫麟乃于7月6日乘學(xué)堂畢業(yè)大操之際起事，槍殺安徽巡撫恩銘，攻據(jù)軍械所，因彈盡被捕，當(dāng)天被害。徐死后被挖了心，給清兵炒食凈盡。接著，秋瑾被人告發(fā)，清兵于7月13日從杭入紹，包圍大通學(xué)堂，秋瑾奮戰(zhàn)力盡被捕，7月15日被殺害于紹興城內(nèi)軒亭口。
夏瑜是《藥》中的人物，但是可以看出，作者是用夏瑜來影射秋瑾的。“夏”與“秋”相對(duì)，“瑜”與“瑾”相對(duì)，而且都從玉旁；夏瑜被殺害的地方是有四個(gè)暗淡金字“古囗亭口”的破匾下的丁字街頭，顯然是暗指秋瑾就義之處──古軒亭口。用夏瑜影射秋瑾表示了作家對(duì)革命烈士的悼念，對(duì)他們所從事的革命的惋惜與同情，但并不意味著小說中所描寫的全是秋瑾的事跡。夏瑜是藝術(shù)形象，他的身上必然概括了其他革命者的某些方面，例如徐錫麟，他的心是被清朝士兵挖出來炒了吃的，這當(dāng)然是殘暴，而夏瑜的血卻是被愚昧的群眾蘸了當(dāng)藥吃下去的，就更令人悲痛。兩者表面上雖無聯(lián)系，但不能說魯迅在創(chuàng)作夏瑜這個(gè)形象時(shí)沒有想到徐錫麟生前死后的種種遭遇。秋瑾是獻(xiàn)身民主革命的著名女英雄，而夏瑜則是出身貧寒之家的熱血男兒，這種安排就說明了夏瑜是從現(xiàn)實(shí)中概括創(chuàng)造出來的藝術(shù)形象。
五、初讀感知
1、聽范讀（多媒體），學(xué)生跟著輕輕地讀；
2、注音釋詞
文注檢測：
窸（）窸窣（）窣 蹩（）進(jìn) 拗（）開 搭赸（） 乖角兒 滿門抄斬 板滯 瘐斃 叢冢 竦然
補(bǔ)充：
肩胛（jiá）骨 攫（jué）取：抓取，掠奪。 黯淡：暗淡。置之度外：度，考慮。
襤褸（lánlǚ）：衣服破爛。蹌（qiàng）蹌踉踉（liàng）：走路不穩(wěn)的樣子。
六、理清結(jié)構(gòu)，初識(shí)主旨。
1、給每段擬一個(gè)小標(biāo)題；
2、對(duì)夏瑜是側(cè)面描寫的，說說小說中的人們對(duì)夏瑜事件是怎樣看待的？這說明了什么問題？
3、理解小說的線索和作用（課后“練習(xí)”二）；
4、試歸納本文結(jié)構(gòu)；
5、小說以“藥”為題，有何深刻含義，又有什么作用？
6、以“華”家、“夏”家命名，有何含義？
--明確：
1、老栓買藥--小栓吃藥--茶客談藥--吃藥結(jié)果（上墳）
2、人們對(duì)夏瑜的態(tài)度：
人們 態(tài)度 人們 態(tài)度
1、夏三爺 出賣 5、百姓（茶客） 嘲諷
2、紅眼睛阿義 欺壓 6、康大叔 殺賣
3、百姓（看客） 賞鑒 7、夏四奶奶（瑜母） 羞愧
4、華家 買吃 8、其它
這說明了國民的愚昧無知，麻木不仁，也說明了革命者要發(fā)動(dòng)群眾是何等的艱難。
魯迅語：
“因?yàn)閺哪且换匾院螅冶阌X得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。” ──《吶喊自序》
3、
○1、線索：
有一明一暗兩條線索，明線是華老栓一家，暗線是夏瑜一家。
明線：一個(gè)秋天的后半夜，華老栓到刑場買“藥”-→當(dāng)天早上，小栓在茶館吃“藥”-→當(dāng)天上午，茶客在華家茶館談“藥”-→第二年清明，華大媽為小栓上墳。
暗線：夏瑜在刑場就義-→夏瑜的血在茶館被吃-→茶客在茶館談夏瑜-→夏四奶奶上墳。
○2、連接、交織、融合：
雙線連接、交織的人物：康大叔；
雙線連接、交織的事物：人血饅頭。
一，明寫華老栓買“藥”，暗寫夏瑜犧牲。（開端）
二、明寫華小栓吃藥，暗寫革命者夏瑜的血被吃。（發(fā)展）
三、明寫劊子手和茶客們談“藥”，暗寫革命者在獄中的英勇斗爭。（高潮）
四、明寫華大媽和夏四奶奶上墳，暗寫革命者死后的寂寞與悲涼。（結(jié)局）
○3、作用：
明線突出群眾的愚昧，暗線揭示革命者的悲哀。兩條線從并行到融合，突出因群眾的冷漠而帶來的革命者的悲哀。這樣安排明暗線索，使小說主題的內(nèi)涵更豐富、更深刻，使讀者在體會(huì)到明線所揭示的明顯的主題思想之外，還能進(jìn)一步思索其深層的寓意。
4、結(jié)構(gòu)歸納：
情 節(jié) 一（開端） 二（發(fā)展） 三（高潮） 四（結(jié)局） 作 用
時(shí) 間 秋天的下半夜 當(dāng)天清晨 當(dāng)天上午 第二年清明
地 點(diǎn) 刑場（連接） 華家（連接） 茶館（交織） 墳場（融合）
華 家
（正面描寫） 買 藥 吃 藥 談 藥 藥 效（無） 國民的
愚昧
夏 家
（側(cè)面描寫） 人 被 殺 血 被 吃 事 被 譏 影 響（無） 革命者的
悲哀
5、以藥為題：
○1、含義：
文題《藥》有著揭示主題的作用，可以有三種理解：
A、人血饅頭絕不是醫(yī)治病人的良藥--蘸著革命者鮮血的饅頭決不是愚昧的群眾所想象的醫(yī)治病者的良藥；
B 、辛亥革命也不是醫(yī)治中國的良藥--群眾愚昧麻木，革命者難以發(fā)動(dòng)群眾，資產(chǎn)階級(jí)的改良主義決不是療救中國社會(huì)的良藥；
C 、徹底革命才是拯救中國的良藥--只有喚醒群眾，動(dòng)員群眾起來革命，才是取得革命勝利。
○2、作用：
A、揭示主題：指出人血饅頭是醫(yī)不好小栓的病的，辛亥革命也醫(yī)治不了社會(huì)的病癥，只有充分揭露封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，喚起人民的覺悟，充分發(fā)動(dòng)群眾，推翻整個(gè)封建制度，才是改造舊中國、拯救勞動(dòng)人民的良藥。
B、概括情節(jié)：小說圍繞“藥”展開情節(jié)。
C、連接線索：作為“藥”的血饅頭，連接了華、夏兩家的故事，使明、暗兩條線索互相連接。
6、華、夏兩家，合稱“華夏”，中國古代稱“華夏”，華夏兩家代表中國，中國那時(shí)候就那樣子；辛亥革命脫離人民，人民落后不覺悟。但如果不是為著暗喻中國，“秋瑾”勿須叫“夏瑜”，華老栓一家不一定非姓“華”不可。
七、課堂小結(jié)
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
理解華老栓、夏瑜及人物群象，深入把握小說主旨
教學(xué)程序
一、分析人物形象
華老栓
1、找出文中描寫華老栓的句子作上記號(hào)，說明其描寫方法，理解人物性格；
2、歸納華老栓的形象特征；
3、說明形象的意義。
--明確：
1、描寫方法：心理描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等。
2、人物形象：舊中國一個(gè)生活拮據(jù)、勤勞儉樸、膽小善良而又愚昧無知、麻木不仁的貧苦勞動(dòng)者。
老弱貧病的三口之家依靠一間小茶館維持貧困的生活。滿幅補(bǔ)丁的夾被，如豆一燈便足以彌滿全屋的兩間房，足見貧困；熬夜歸來，又一趟趟地給客人沖茶可見其勤勞；他不敢看殺人，不敢接人血饅頭，又說明他的善良。但他又迷信人血饅頭，最令人痛心的是，他不問殺的是誰就買其血，知道了是誰的血后還麻木不仁地、笑嘻嘻地為劊子手沖茶。
3、形象的意義：華老栓不是一個(gè)人而是當(dāng)時(shí)社會(huì)“眾生相”典型，他代表著當(dāng)時(shí)的落后民眾，他和不理解兒子的夏四奶奶是當(dāng)時(shí)病態(tài)社會(huì)人物中最令人憂心、痛心的一部分。
康大叔
文中重點(diǎn)寫到康大叔的地方有幾處？主要使用了什么描寫方法？表現(xiàn)了他什么性格？
--明確：
描寫方法：
肖像描寫--康大叔的肖像描寫最為精彩。“渾身黑色的人”，“眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半”，“滿臉橫肉”，“披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間”。只這幾筆，就勾勒出一個(gè)兇殘、蠻橫的劊子手形象。
行動(dòng)描寫--小說寫康大叔把饅頭交給華老栓，一連用了六個(gè)動(dòng)詞“搶”“扯”“裹”“塞”“抓”“捏”，生動(dòng)地刻畫了劊子手的貪婪、兇惡。
康大叔──封建統(tǒng)治階級(jí)的爪牙
還有語言描寫等。
人物形象：人物形象：兇殘、暴虐、貪婪無恥的劊子手，封建統(tǒng)治階級(jí)的爪牙 。
形象的意義：
他是一個(gè)劊子手，替主子殺害革命者，公開宣揚(yáng)革命有罪，告密有功，毆打革命者有理。詐騙群眾，出賣革命者的鮮血，宣傳人血饅頭是治病的良藥。總之，從外貌、行動(dòng)、語言中顯示了他的野蠻和兇殘的本相、卑鄙的靈魂。在他身上集中體現(xiàn)了封建統(tǒng)治者及其走狗的可憎面目。
夏瑜
1、找出文中描寫華老栓的句子作上記號(hào)，說明其描寫方法，理解人物性格；
2、歸納華老栓的形象特征；
3、說明形象的意義。
--明確：
1、 描寫方法：
行動(dòng)描寫：參加反清革命，獄中英勇斗爭，宣傳革命思想，犧牲個(gè)人生命。
語言描寫：“可憐”、“大清的天下是我們大家的”
2、人物形象：通過描寫人物的行為、語言等來表現(xiàn)這位民主革命者的英勇無畏、大義凜然的英雄氣概和為革命獻(xiàn)身的精神。
3、形象的意義：
作者通過群眾對(duì)他的態(tài)度來表現(xiàn)這位民主革命者的孤寂和悲哀：他講革命道理，人們感到“氣憤”；他在獄中挨打，人們“高興”；他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”；他被殺時(shí)，人們扯著脖子看熱鬧；他的血，被老栓當(dāng)作為兒子治病的“藥”；連他的母親，也為他的行為感到“羞愧”。
夏瑜的犧牲，只是給母親帶來了悲哀和羞愧，給華老栓提供了一味假藥，給劊子手一份詐騙錢財(cái)?shù)馁Y本，給看客們一次鑒賞殺人的盛舉，給茶客們增添了無聊的談資。這一慘痛事實(shí)，一方面極其深刻地揭露封建統(tǒng)治者對(duì)廣大人民思想毒害的嚴(yán)重程度，一方面也顯出辛亥革命的失敗，是與資產(chǎn)階級(jí)革命者脫離群眾分不開的。
阿義──封建統(tǒng)治階級(jí)的幫兇。兇殘、貪婪、頑固，為了榨取夏瑜的油水去盤問夏瑜，聽到夏瑜的宣傳，竟打夏瑜的嘴巴，等夏瑜犧牲后，拿走夏瑜身上的衣服。
夏三爺──出賣靈魂的勢利之徒。卑鄙自私，為了獨(dú)得賞銀，喪心病狂告發(fā)侄兒，顯示了他維護(hù)封建統(tǒng)治的反動(dòng)立場。
死者的家屬和茶客(華大媽、華小栓、夏四奶奶、駝背五少爺、花白胡子、二十多歲的人) --他們精神麻木、愚昧落后，是封建統(tǒng)治者施行愚民政策的結(jié)果。借麻木的民眾喚醒民眾的麻木，借兇殘的劊子手控訴劊子手的兇殘，借失敗的革命者剖析革命者的失敗，正是這幾個(gè)形象在體現(xiàn)主題上的深遠(yuǎn)意義。
二、理解主旨
1、可讓學(xué)生讀課文后面的方框內(nèi)容，受到一定啟示。
2、討論課后“練習(xí)”一：
A、表現(xiàn)親子之愛和革命者的悲哀。
B、反映革命者脫離群眾的弱點(diǎn)，批判辛亥革命的不徹底性。
C、表現(xiàn)群眾的愚昧落后，暴露國民性的弱點(diǎn)。
D、歌頌革命先烈的犧牲精神，號(hào)召人們不要讓烈士的鮮血白流。
--明確：
A、第一種說法，“表現(xiàn)親子之愛”，是錯(cuò)的。這是只看表面現(xiàn)象，沒看問題的本質(zhì)。表現(xiàn)“革命者的悲哀”，是對(duì)的。
B、第二種說法，可以說在客觀上“揭露革命者脫離群眾的弱點(diǎn)”。至于“批判辛亥革命的不徹底性”，不合作品實(shí)際和作者當(dāng)時(shí)的思想狀況。
C、第三種說法，對(duì)。但只講了一個(gè)方面。
D、第四種說法，也對(duì)。但只講了次要方面。
3、歸納主旨
《藥》通過夏瑜被反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)殺害及華老栓們對(duì)他犧牲的反映，揭示了舊民主主義革命脫離群眾的致命弱點(diǎn)，顯示出喚醒民眾，使其擺脫封建精神毒害的重要性，啟示人們?nèi)ヌ角蟑熅戎袊B(tài)社會(huì)的良藥。
三、課堂小結(jié)
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
理解環(huán)境描寫對(duì)表達(dá)主旨的作用
教學(xué)程序
一、理解環(huán)境描寫對(duì)表達(dá)主旨的作用
（一）、社會(huì)環(huán)境
1、“幾個(gè)人從他面前過去了，樣子不甚分明，但很像久餓的人見了食物一般，眼里閃出一種攫取的光。”
2、“那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前趕。”
3、“老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。”
4、茶館里茶客們的談話……
--明確：
“久餓的人見了食物一般”，多么渴望！“潮一般向前趕”，何等嗜血！“頸項(xiàng)都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。”何其認(rèn)真！七嘴八舌的談?wù)摚绱擞廾粒?/p>
這里飽含著作者的嘲諷，更顯現(xiàn)了作者深沉的悲哀：革命者為民眾犧牲，民眾不僅不理解他們的奮斗目的，反而將他們的死看作無聊生活的一種點(diǎn)綴，平淡生活的一點(diǎn)刺激。愚昧麻木如此，怎不讓人痛心疾首！
（二）、自然環(huán)境
1、“秋天的后半夜……什么都睡著”、“街上黑沉沉的一無所有……可是一只也沒有叫”
2、“分明有一圈紅白的花……”
3、“……那烏鴉也在筆直的樹枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著。”
--明確：
1、
A、這種異常單調(diào)和陰暗的環(huán)境、景物，與華老栓爽快和充滿希望的心情，形成十分鮮明的對(duì)照，暗示華老栓希望破滅的必然性。
B、為夏瑜的犧牲制造孤寂肅殺的氣氛，暗示了革命者脫離群眾的悲哀。
C、暗示當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的陰暗、凄涼和恐怖。
2、墳上的花，可能是夏瑜的戰(zhàn)友或同情者前來獻(xiàn)上以寄托哀思的。這表明，烈士為革命而犧牲，沒有被所有的人遺忘，還有人紀(jì)念他們。在夏瑜的墳頭（死）布置一個(gè)花環(huán)（生），就深刻地把絕望、虛無、悲觀與希望、樂觀、信念揉合在一起，用沉重的音符奏響著歷史發(fā)展的樂章和生命演進(jìn)的樂曲。花環(huán)的出現(xiàn)，為荒涼之氣增添了一抹亮色。表現(xiàn)作者對(duì)先烈的悼念，也寄寓了對(duì)未來的希望。
3、制造了毫無生機(jī)的墳場的悲涼、陰冷氛圍，令人窒息，既烘托了兩位母親極為凄慘的心情，又能激起讀者對(duì)革命者的悼念，對(duì)受害者的同情。
（三）、學(xué)生自由賞析其它環(huán)境描寫
可能的賞析有：
1、燈籠：開頭，燈籠只是一個(gè)照明工具。買藥時(shí)，劊子手康大叔的一“搶”、一“撕”、一“裹”、一“塞”，寥寥數(shù)筆，便把一個(gè)兇殘、狠毒、詭詐的劊子手形象描繪得栩栩如生。后來，華老拴把饅頭用荷葉包了，然后便連同破燈籠一起塞進(jìn)灶里。一方面引火，廢物利用；一方面銷臟滅證，了卻一樁心事，謹(jǐn)慎周密，不留破綻。一個(gè)小小的燈籠，在魯迅的筆下寫得反復(fù)迭宕，搖曳多姿，真是令人拍案叫絕，嘆為觀止。
2、“……右邊是窮人的叢冢，兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時(shí)候的饅頭。”在這里，作者把闊人家“吉禮”時(shí)的饅頭和窮人喪嗣“兇禮”后的叢冢相比擬，吉兇互喻，是悲憫也是反諷，同時(shí)又和前文的“人血饅頭”這味奇藥的意象隱然呼應(yīng)了。
花掉老栓一生心血和寄寓老栓全部期望的“人血饅頭”終于沒能挽救小栓的生命，“人血饅頭”最終變成了“叢冢饅頭”，這里的設(shè)喻又蘊(yùn)含深沉的哲理和復(fù)雜的審美旨趣。“人血饅頭”是生的希望，也是革命被愚昧扼殺的死的見證；“叢冢饅頭”（墳?zāi)梗┦撬赖囊娮C，是個(gè)體生命終結(jié)的標(biāo)志，而墳?zāi)箙s又是人的生命、人的靈魂永恒不滅的外在形式。作者把一個(gè)革命者和一個(gè)小市民的雙墳并列在一起，把“人血饅頭”艷艷的鮮活色與“叢冢饅頭”沉沉的死寂色重疊在一起，就正和主題“藥”的雙重意蘊(yùn)相暗合。
3、華老栓“仿佛抱著一個(gè)十世單傳的嬰兒”，寫出了老栓的小心翼翼和特別的幸福感。終于買到“藥”了，這“藥”一定能治好自己兒子的病，兒子一定從此好起來，老栓心中充溢著喜悅。但是，這份所謂的“藥”到底是誰生命的奉獻(xiàn)，老栓卻毫不在意，漠不關(guān)心。老栓不是無聊的看客，可是他的迷信、麻木和自私的思想與看客沒有本質(zhì)區(qū)別。作者借這一比喻展現(xiàn)他的“幸福感”，揭示的內(nèi)涵卻是其愚昧、麻木和自私，表達(dá)出對(duì)國民素質(zhì)深沉思索。
4、茶館在文中的作用
A、連接作用: 連接明暗兩條線索。
B、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展: 由華家引出夏家的故事。
C、展示人物性格: 通過語言、行動(dòng)等表現(xiàn)人物。
D、揭示小說主旨，濃縮社會(huì)現(xiàn)實(shí)。通過來茶館的形形色色的人的語言等，展現(xiàn)了群眾的愚昧、落后、麻木，對(duì)革命的不理解甚至仇恨，既是群眾的愚昧，更是革命者的悲哀，這些均表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)舊中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)現(xiàn)狀。
二、總結(jié)全文
三、課堂練習(xí)
完成課后“練習(xí)”三
四、拓展
完成課后“練習(xí)”四
五、教學(xué)反思
魯發(fā)福
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