最為賢明的生活方式是蔑視時(shí)代的習(xí)慣，同時(shí)又一點(diǎn)也不違反它地生活著。-------芥川龍之介
房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。-------毛澤東
由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。------培根
崇德而定勢，行又而忘利，修修而忘名。-------蘇軾
一般人都是依據(jù)愛好去想，依據(jù)學(xué)識(shí)及吸收的見解去說，但通常都依據(jù)習(xí)俗去做。-------培根
好的習(xí)慣比法律還正確。-------歐里庇得斯
播種一個(gè)行動(dòng)，你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣；播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性，播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn)。--------菩德吉
以冰霜之操自勵(lì)，則品日清高；以穹隆之量容人，則德日廣大。-----弘一大師見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。-------論語里仁
修身不言命，謀道不擇時(shí)。-------無稹
習(xí)慣優(yōu)于格言。習(xí)慣是以有生命的格言為本能，加血添肉而成。------亞美路
能夠自由地形成習(xí)慣的人，在一生中能夠做更多的事。習(xí)慣是技術(shù)性的，因此可以自由地形成。--------三木清
性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強(qiáng)生活能力。------池田大作
夫子溫、良、恭、儉、讓。------論語
君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。------歐陽修
修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。--------冰心
人應(yīng)該裝飾的是心靈，不是肉體。-------高爾基
良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。-----烏申斯基
正心以為本，修身以為基。------司馬光
習(xí)慣之于靈魂猶如血管與脈絡(luò)之于血液，是它流動(dòng)的道路。-------布什納爾
心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。-------唐神秀
天行健，君子以自強(qiáng)不息。-------《易乾》
治外物易，治已身難。--------林慎思
在人身上，惟一能夠持久的東西是從少年時(shí)期吸收得來的……一個(gè)人假如不從睡在搖籃里的時(shí)候開始養(yǎng)成人生的清潔的習(xí)慣，那是最危險(xiǎn)不過的。-------夸美紐斯
習(xí)慣是一個(gè)人思想與行為的領(lǐng)導(dǎo)者。------愛默生
養(yǎng)生治性，行義求志。------蘇軾
一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。-------賀拉斯
止謗莫如修身。------中論
源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。------魏子
養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者忘身。--------韓嬰
習(xí)慣之始如蛛絲，習(xí)慣之后如繩索。-------中國諺語
自修則人不得以非理相加。------朱熹
重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有歡。-------楊雄
致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修。-------禮記
修道雖無人見，存心自有天知。--------史襄哉
國之本在家，家之本在身。--------孟子
有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣于，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運(yùn)。------查霍爾
打破成規(guī)，新世界才能出現(xiàn)。--------庫帕法伯格
純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。--------蔡元培
教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽。-------赫拉克利特
所有的習(xí)慣以不可見的程度積聚起來，如百溪匯于川，百川流于海。-------德萊敦
與其修飾面容，不如修飾心胸。-------中國諺語
人類一生的工作，精巧還是粗劣，都由他每個(gè)習(xí)慣所養(yǎng)成。-------富克蘭林
養(yǎng)心莫善于寡欲。-------孟子
不修其身，雖君子而為小人。-------歐陽修
壞的習(xí)慣必須打破，好的習(xí)慣必須加以培養(yǎng)，然后我們才能希望我們的舉止能夠堅(jiān)定不移始終如一地正確。--------富蘭克林
好的習(xí)慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強(qiáng)。--------詹姆斯
壞習(xí)慣防止容易破除難。---------諺語
要想有教養(yǎng)，就要去了解全世界都在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西。------馬阿諾德
并不是由于決心才正確、應(yīng)該由于習(xí)慣而正確。不僅能做正確的事，而且養(yǎng)成不是正確的事就做不了的習(xí)慣。--------華茲華斯
怠者不能修，而忌者畏人修。--------韓愈
不修身而求今名于世者，就貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。----------顏之推
修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發(fā)發(fā)，發(fā)必中矣。--------楊雄
世間億萬人，面孔不相似，借部何因緣，致令遺如此？各執(zhí)一般見，互說非兼是。但自修已身，不要言他已。-------寒山
良好的習(xí)慣，如同一束鮮花。-------派登花特
改變好習(xí)慣比改掉壞習(xí)慣容易的多，這是人生的一大悲衰。--------毛姆
習(xí)慣十倍于自然。--------威靈頓
養(yǎng)氣要使完，處身要使端。-------陸游
君子反道以修德。-------呂氏春秋
修已而不責(zé)人。-------左傳
修之至極，何謗不息。------張九齡
好習(xí)慣是一個(gè)人在社會(huì)交場中所能穿著的最佳服飾。------蘇格拉底
習(xí)與性成。-------書經(jīng)
君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。------荀子
“無傷”二字，修已者之大戒也。-------呂坤
反躬自省和沉思默想只會(huì)充實(shí)我們的頭腦。------巴爾扎克
崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎無私，無私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語，定其交而后求，篤其志而后行。-------王粲集
一個(gè)好的習(xí)俗比法律更可靠。------歐里庇得斯
吾善養(yǎng)浩然之氣。-------孟子
立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。------傅玄
欲影正者端其表。------桓寬
一個(gè)人的后半輩子均由習(xí)慣組成，而他的習(xí)慣卻是在前半輩子養(yǎng)成的。--------陀思妥耶夫斯基
涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。--------朱熹
種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。-------王守仁
吾人最大之知識(shí)，系反躬自省。------中國諺語
寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。-------顏元
君子養(yǎng)心莫善于誠。-------荀子
君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。-------孔子
習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)常”和“總是”之間的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)常”的范疇。--------亞里士多德
自修則人不得以非理相加。--------朱熹
事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。--------林肯
修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。--------司馬遷
終溫且惠，淑慎其身。-------詩經(jīng)
習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。------培根
修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。-------愛默生
修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。-------西塞羅
在兒童時(shí)期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。------盧梭
天下之事，患常生于忽微，而志戒于漸習(xí)。------程顥
習(xí)慣是我們強(qiáng)有力的偶像，我們都得臣服于它。------亞蘭
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