教學(xué)目標(biāo)
1、能簡(jiǎn)單概括故事大意，清楚掌握游客和漁夫代表的兩種不同的人生追求。
2、討論文本的構(gòu)思特點(diǎn)，充分了解作者的情感傾向，并在此基礎(chǔ)上深入探討游客和漁夫的不同選擇。
3、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人生追求有一個(gè)更積極樂(lè)觀的認(rèn)識(shí)，提高自身的思想道德境界和哲學(xué)理論水平。
教學(xué)重難點(diǎn)
理解人生的不同選擇
教學(xué)方法
探討思辨法
由于人生美文所涉及的思想較為深刻，教學(xué)方法應(yīng)以“探討思辨”為主，兼
顧“文本閱讀”的模式進(jìn)行為好。鑒于這個(gè)故事形式的簡(jiǎn)單性，可深入品讀的語(yǔ)句和段落不多的特點(diǎn)，教師要在對(duì)文本思想潛心研讀的基礎(chǔ)上，分析學(xué)生可能提出的觀點(diǎn)，做好應(yīng)答的準(zhǔn)備。課堂上，要鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，既要有正確的引導(dǎo)，又不要急于對(duì)一些問(wèn)題急忙下結(jié)論。提倡學(xué)生之間、師生之間的質(zhì)疑與探討。對(duì)學(xué)生提出的富有創(chuàng)見性的觀點(diǎn)，要及時(shí)予以表?yè)P(yáng)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)與研究的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。不要求對(duì)所有有爭(zhēng)議的問(wèn)題下一個(gè)所謂的定論，要鼓勵(lì)學(xué)生課后繼續(xù)討論與研究。教師當(dāng)然可以提出自己的看法，但不要強(qiáng)加于人。總之，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)平等與民主的課堂氣氛。
教具準(zhǔn)備
多媒體設(shè)備
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)步驟
一、教學(xué)導(dǎo)入：
2006年浙江省的高考作文是個(gè)話題作文：生有所息/生無(wú)所息。息，主要的義項(xiàng)就是“休息”，很多時(shí)候我們把休息等同于懶惰。有沒(méi)有道理呢？讓我們隨著伯爾的《懶惰哲學(xué)趣話》展開一場(chǎng)關(guān)于“懶惰”的探討，或許也能從一個(gè)側(cè)面啟發(fā)大家對(duì)“生有所息/生無(wú)所息”的思考。
二、整體感知
1、請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)單復(fù)述故事的主要內(nèi)容
故事塑造了兩個(gè)人物形象，一個(gè)是游客，一個(gè)是漁夫，兩個(gè)人物就“漁夫要不要出海捕魚”的問(wèn)題展開了一場(chǎng)對(duì)話。游客認(rèn)為漁夫應(yīng)該趁著好天氣多出海捕幾次魚，為以后的富足生活打下基礎(chǔ)；而漁夫則不以為然，他覺(jué)得應(yīng)趁著好天氣曬曬太陽(yáng)，看看風(fēng)景，打打盹兒。
2、分別概括兩個(gè)人物不同的人生追求（文本精彩閱讀）
游客：“只要好好干一陣，有朝一日就可以不用再干活了。”（從中看游客對(duì)工作的態(tài)度：把工作當(dāng)作一種壓力，一種手段）
漁夫：捕夠一兩天生活的魚，然后在明媚的日子里，曬曬太陽(yáng)，打打盹兒，享受生活。
三、具體人生追求的探討
探討一：作者傾向于或者說(shuō)認(rèn)同哪一種人生追求？如何表現(xiàn)？（文本構(gòu)思技巧的分析）
（1）通過(guò)游客角色的不斷變化完成作者對(duì)人生追求的理解與表達(dá)（篩選信息，準(zhǔn)確概括）
欣賞者--同情者--說(shuō)教者--認(rèn)同者
（2）對(duì)比
漁夫：衣衫寒磣
物質(zhì)
游客：衣著入時(shí)
漁夫：富足，自得其樂(lè)，從容
精神
游客：空虛，為利而忙，焦躁
（3）莊諧互現(xiàn)
在看似平淡的對(duì)話中，讀者可以品味到作家的智慧，這種智慧不是紀(jì)伯倫似的鋒芒畢露的智慧，而是大智若愚式的。游客和漁夫的對(duì)比是強(qiáng)烈的，其中最令人忍俊不禁的是兩者的語(yǔ)言：游客是急切的，豐富的語(yǔ)言背后是一顆焦灼的心靈；而漁夫的寡言少語(yǔ)正同前者相反，反映出的是漁夫的平和和淡泊。兩者在對(duì)比中營(yíng)造出淡淡的喜劇效果，而這種戲劇性又是服務(wù)于文章思想的嚴(yán)肅性的。
探討二：請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這兩種人生追求的看法
1、傾向于漁夫的人生追求
A、人對(duì)物質(zhì)的欲望是永無(wú)止境，等到想要享受生活的時(shí)候可能已經(jīng)沒(méi)那份心情甚至能力了。（引例：《富翁的故事》）
B、人一旦成了物欲的奴隸，工作成了謀生的手段，從而忽略了身邊日常的幸福，得不償失。（引例1：“人生，你把哪一刻定為結(jié)局呢？”；引例2：海子的詩(shī)“人類和植物一樣幸福，愛(ài)情和雨水一樣幸福。”；引例3：《快樂(lè)人的襯衫》）
C、把工作當(dāng)作生活，把生活當(dāng)作享受，不執(zhí)著于過(guò)分的物欲，是一種更積極更樂(lè)觀的生活態(tài)度。
2、傾向于游客的人生追求
從一個(gè)人對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)來(lái)看，很明顯，游客為社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富更多，他的社會(huì)價(jià)值在一般意義上而言也比漁夫來(lái)得大。
我們假設(shè)游客按照他的人生規(guī)劃，買車買房，供孩子上好的學(xué)校，孩子日后個(gè)個(gè)學(xué)有所成；或者自己創(chuàng)辦了公司，全國(guó)各地甚至全世界各地地跑。最后回到這個(gè)海邊，和漁夫同坐樹下，看眼前同樣的山和水，那心情和境界自然已有了天壤之別。
人生本就是一趟旅行，沒(méi)有終點(diǎn)的好壞，只有過(guò)程的不同。
你是喜歡原地踏步呢？還是勇往直前呢？
四、總結(jié)“懶惰哲學(xué)”含義（比較《農(nóng)夫a的故事》）
農(nóng)夫a是真正的懶，不愛(ài)勞動(dòng)和工作的懶；漁夫的懶是一種有智慧的“懶”，懂得享受生活，平和生活的“懶”，是一種大智若愚式的“懶”。
五、重新審視2006年浙江省的高考作文：生有所息/生無(wú)所息
周麗
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