先看下例：
《儀禮士冠禮》：“愿吾子之教子也”。鄭玄注：“吾子，相親之辭”。《孟子公孫丑上》：“吾子與子路孰賢”？楊伯峻《孟子譯注》：“吾子，親密的對(duì)稱敬詞”。那么古漢語(yǔ)中的“吾子”是對(duì)稱代詞，還是敬詞？
在古漢語(yǔ)中，第二人稱代詞和敬詞有以下區(qū)別：
從詞義上講，它們都表示了聽(tīng)者一方，但從感情色彩上講，第二人稱代詞一般沒(méi)有感情色彩，敬詞常含有“對(duì)人尊敬，對(duì)己謙下”的含義，試比較：
（1）陛下亦宜自謀。《前出師表》
（2）盍各言爾志？《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》（1）、（2）兩句中的“陛下”和“爾”感情色彩顯然有別。
其次，從詞性上講，敬詞是名詞。王力《古代漢語(yǔ)》：“謙稱和尊稱都是名詞（或形容詞用如名詞）。不是代詞，所以它們不受代詞規(guī)律的制約（在否定句中不放在動(dòng)詞前面）”“吾子”是否為名詞？王力先生也早有論述：“‘子’引申為對(duì)人的尊敬，可以譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的‘您’。《左傳僖公三十年》：‘吾不能早用子，今急而求子’。在此情況下，‘子’字仍是名詞，所以它的前面可加‘吾’字作為定語(yǔ)。《孟子公孫丑上》‘吾子與子路孰賢？”在《漢語(yǔ)史稿》王力先生又說(shuō)：“‘子’字是名詞，不是代詞。當(dāng)它被用為‘妝’的時(shí)候，只是借名詞為尊稱。漢代‘卿’字也是這樣”。承認(rèn)“吾子”是名詞，那么跟對(duì)稱代詞顯然有別，因?yàn)槊~可受其它詞修飾，而代詞不受任何詞修飾。
再次，從使用的語(yǔ)境看，對(duì)稱代詞使用的語(yǔ)境較一般，而“吾子”常用在特殊的語(yǔ)境中，常見(jiàn)的有以下幾種：
（1）用于上下輩之間。
《孟子告子下》“今吾子以鄰國(guó)為壑。”這是孟子對(duì)白圭的對(duì)話。白圭曾相魏，曾筑堤治水，善生產(chǎn)，年代與孟子相值而略少于孟子。
《左傳成公二年》張侯曰：“自始合，而矢貫余手及肘；余折以御，左輪朱殷。豈敢言病？吾子忍之。”這是齊魯案之戰(zhàn)晉臣張侯對(duì)晉軍主帥郤克的對(duì)話。
（2）用于外交場(chǎng)合。
《左傳僖公三十三年》：鄭商人弦高將市於周，遇之，以乘韋先，牛十二犒師，曰：“寡君聞吾子將步師出於敝邑，敢犒從者。”這是鄭國(guó)商人弦高在路上碰見(jiàn)侵略鄭國(guó)的秦師，為了拖住秦師，使鄭有所準(zhǔn)備所說(shuō)的話。后來(lái)在弦高的幫助下，秦師敗于鄭師之下。
（3）用于關(guān)系密切的人之間，如師友之間等。
柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》“吾子行厚而辭深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌。”韋中立元和十四年進(jìn)士。元和八年，他曾請(qǐng)求柳宗元做他的老師，這是柳宗元答復(fù)他的信。書(shū)中柳宗元稱韋立中“吾子”是尊稱。
蘇軾《稼說(shuō)》“吾少也有志于學(xué)，不幸而早得，與吾子同年。”這里的“吾子”是指蘇軾的朋友張琥，蘇、張兩人于仁宗嘉祐二年考中進(jìn)士。
（4）用于嘲諷的語(yǔ)境中，以達(dá)到獨(dú)特的修辭效果。
揚(yáng)雄《解嘲》：客嘲揚(yáng)子曰：“今吾子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與群賢同行，歷金門(mén)，上玉堂有曰矣。”這是西漢末年外戚專權(quán)，小人用事，一部分競(jìng)尚逢迎的人對(duì)揚(yáng)雄的嘲笑和諷刺。
最后，再對(duì)幾位大家對(duì)“吾子”的認(rèn)識(shí)作些分析。王力《古代漢語(yǔ)》第一冊(cè)《左傳成公二年》注云：“吾子，尊稱，比‘子’更親熱些。”鄭玄《儀禮士冠禮》注：“吾子，相親之辭。”楊伯峻《孟子譯注上》：“吾子，親密的對(duì)稱敬詞。”又《春秋左傳隱公十一年》注：“吾子，親而又尊之對(duì)稱代詞。”又《春秋左傳隱公三年》注：“吾子，對(duì)稱代詞，既表恭敬，亦表親暱。”
可以看出王力明確地承認(rèn)“吾子”是尊稱，即敬詞，同時(shí)特別強(qiáng)調(diào)了“吾子”的感情色彩。鄭玄雖然沒(méi)有明確地指明“吾子”是對(duì)稱，還是敬詞，但仔細(xì)揣摩他的意思，不外乎是：對(duì)人親熱的稱呼，即帶有感情色彩的人稱代詞。楊伯峻在三處有兩種看法：第一，承認(rèn)“吾子”是敬詞，同時(shí)又不否認(rèn)是人稱代詞；第二，否認(rèn)“吾子”是敬詞，同時(shí)又肯定它是帶有感情色彩的對(duì)稱代詞。根據(jù)以上所述：敬詞和對(duì)稱代詞在詞義上相同，重要的是敬詞具有對(duì)稱代詞不具有的感情色彩，這一點(diǎn)王力、鄭玄、楊伯峻都沒(méi)有否認(rèn)，現(xiàn)代注家對(duì)“吾子”的認(rèn)識(shí)則更明確，艾津主編《大學(xué)語(yǔ)文》注劉基《賣(mài)柑者言》“吾子未之思也”一句時(shí)，就明確指出，“吾子是對(duì)對(duì)方的尊稱。”因此把“吾子”視為敬詞是比較妥當(dāng)?shù)摹?/p>
追憶
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